唐•段成式《酉阳杂俎》前集卷一四： 厕鬼名顼天竺（一曰玺）。

又有“肃霜之神”，应 亦厕鬼之属，见该条。◊按：厕溷所在多为幽僻之 处，鬼物易藏于此。唐代言厕鬼祟人者，以李赤最 为典型。

柳宗元有《李赤传》：李赤，江湖浪人 也。尝曰：吾善为歌诗，诗类李白，故自号曰李 赤。游宣州（今安徽宣城），州人馆之。其友访 之，见赤方与妇人言，谓友人曰：“吾将娶之。” 友大骇曰：“足下妻固无恙，安得有是!”有间， 妇人至，又与赤言，即取巾经其脰，赤两手助之， 舌尽出。其友号而救之，妇人解巾走去。赤怒其 友，以为败己好婚。赤乃作书，封讫，如厕，久， 其友从之，见赤抱厕瓮诡笑，势欲下溷中。友倒曳 救之，赤又怒曰：“吾已升堂面吾妻，堂之宏大富 丽，椒兰之气，油然而起，顾视汝之世犹溷厕也。” 后赤屡人厕，倶为人救。后守者稍怠，赤复人厕 中，死已久。

又《独异志•补佚》亦载李赤事， 大致相同。而《太平广记》卷三三七“李咸”条 引《通幽录》，事亦相近，而名则为李咸，且未死 于厕鬼之手：太原王容与姨弟赵郡李咸，永泰中之 荆襄，次邓州（今河南邓县），夜宿邮厅。三更 后，王忽见厨屏间有一妇人招手以挑之。王生乃佯 寐以窥其变。俄而李子起就妇人，携手出大门外。 王生潜行觇之。二人言笑殊狎。须臾，李独归，人 厨取纸笔作书，又取衣物等，皆缄题之。封衣毕, 置床上却出。遂出，与妇人语，把被俱人下厅偏 院。既入食顷，王生往视，正见李生卧于床，而妇 人以披帛绞李之颈，咯咯然垂死。妇人白面，长三 尺馀，不见面目，下按悉力以勒之。

王生仓卒惊 叫，妇人遂走，直入西北隅厨屋中，据床坐，头及 屋梁，久之方灭。童隶闻呼声悉起，见李生七窍流 血，唯心稍暖，方为招魂将养，及明而苏。问之， 都不省记。但言仿佛梦一丽人，相诱去耳。驿之故 吏云，旧传厕有神，先天中已曾杀一客使。

◊按以 上三事，皆以厕中妇人为厕鬼，而都以帛巾绞人， 疑此厕鬼实缢死于厕之溢鬼也。但厕中之鬼并非全 为恶鬼。

明•董榖《碧里杂存》“金大节”条：金 大节者，海盐溆浦镇人。洪武初为乡老人。天下官 员三年朝觐，则人亦与焉。大节往觐，侵晓出门， 行里许，欲登厕，有鬼自厕中出，指大节曰：“此 人好一个金肚皮。”忽不见。大节甚优怖，曰： “此行必腰斩矣。”既人朝，上问曰：“今天下盗贼 平否?”耆民无敢答者，独大节抗声曰：“捕获已 尽，惟恐复生。”上异之，即擢为知府，果腰金云。