名称：望女思母

《中国神话传说词典》

《民间文学》一九八〇年第二期《武夷山与阿里山的传说》略云：武夷山顶有臣大岩石，名望女石，似妇人兀立遥望远海。相传古昔武夷山与台湾阿里山本紧相连，山上山下，鲜花盛开，果树常青。不知伺年，忽来妖魔，盘据此山，伸头可吸东海之水，喷嚏便成大雨倾盆；时发暴怒，砸毁房屋，人畜死伤，渔船颠覆。居民恨之苦之，而无如之何。虽有勇敢少年数辈，持大刀长矛往与之斗，终亦去不复回。多人只得被迫背井离乡，逃荒远地，大好山区，遂渐荒凉。

大山西麓，住有母女二人。女名花珊，年方十九，聪明勇敢，立志诛戮此妖，为民除害。乃日迎朝霞，练习射艺，终于能挽强弓，箭无虚发。又练大刀，能断大树，裂巨石。后辞母上山，准备除此凶孽。花珊伺立山头，不觉至夜。忽见远山有两道绿光如灯，渐移近而来。知是妖魔之眼，乃连发两箭，绿光顿灭。妖魔丧明，狂号乱滚。花珊持刀前往，力斫其脖。正斫之间，渐觉此妖向地陷落。俄闻巨响，似地裂天崩，武夷山刹那断裂为两，妖遂沉落于所裂鸿沟中。

花珊健步跃过沟东，鸿沟涌进东海奔腾之水，形成如今台湾海峡。武夷山西麓，即今之武夷山，其断裂之东麓，即今台湾阿里山。孽妖既除，人民生活复归幸福，而花珊母女则两地睽隔矣。母思其女，日登山巅眺望，久化为石，即今武夷山之望女石。

花珊思母，亦登阿里山遥望，渐变为红桧树，年年上长，至今已高百尺余，当地人民谓之阿里神木思母树。又谓日月潭即其思母之泪所化。

《中国神话大词典•民族传闻》《中国神话大词典•民族传闻》

《民间文学》1980年第2期《武夷山与阿里山的传说》略云，武夷山顶有巨大岩石，名望女石，似妇人兀立遥望远海。相传古昔武夷山与台湾阿里山紧相连，山上山下，鲜花盛开，果树常青。不知何年，忽来妖魔，盘踞此山，伸头可吸东海之水，喷嚏便成大雨倾盆；时发暴怒，砸毁房屋，人畜死伤，渔船翻覆。居民恨且苦之，而无如之何。虽有勇敢少年数辈，持大刀长矛往与之斗，终亦去不复回。乡人多逃荒远地，大好山区遂渐荒凉。

大山西麓，住有母女二人。女名花珊，年方十九，聪明勇敢，立志诛灭此妖，为民除害。乃日迎朝霞，练习射艺，终于能挽强弓，箭无虚发。又练大刀，能断大树，裂巨石。后辞母上山，准备除此凶孽。花珊伺立山头，不觉至夜。忽见远山有两道绿光如灯，渐移渐近。知是妖魔之眼，乃连发两箭，绿光顿灭。妖魔丧明，狂号乱滚。花珊持刀前往，力砍其脖。正砍之间，渐觉此妖向地陷落。俄闻巨响，似地裂天崩，武夷山刹那间断裂为二，妖遂沉落于所裂鸿沟中。

花珊健步跃于沟东，鸿沟涌进东海奔腾之水，形成如今台湾海峡。武夷山西麓，即今之武夷山，其断裂之东麓，即今台湾阿里山。

孽妖既除，人民生活复归幸福，而花珊母女则两地相隔矣。母思其女，日登山巅眺望，久化为石，即今武夷山之望女石。花珊思母，亦登阿里山遥望，渐变为红桧树，年年上长，至今已高百尺余，当地人谓之阿里神木思母树。又谓日月潭即其思母之泪所成。