名称：天狗食月

《中国神话传说词典》

《北京大学研究所国学门周刊》二卷十三期《中秋日故事的传说》记河北保定民间传说云：“每年八月十五夜深，天上有所谓天狗神者，常于此时张口吞月。说也奇怪，这天狗神原来有口无喉，虽然口大能够含月，终于不能咽下肚去，所以它含而又吐，吐而又含，至再至三，轻易不肯罢休。月神不堪其扰，乃指示下界人民，为种种大声以惊之，使之速去。以故每遇是夜，民间或燃爆竹，或鼓铁锅、敲铜盆，击大鼓者，盖欲惊骇天狗，使之速逃耳。”

按：《周礼•地官•鼓人》有“救日月，则诏王鼓”之说，知此俗由来已早。 然《淮南子•说林训》云：“月照天下，蚀于詹诸。”

唐•李白《古风》云：“蟾蜍薄太清，蚀此瑶台月。”

唐•卢仝《月蚀》诗云：“尝闻古老说，蚀月虾蟆精。”均只言蟾蜍食月。天•狗食月，盖后起之说。

据《协纪辨方》卷四，天狗乃丛辰名，为月中之凶神，常居月建前二辰。天狗食月者，或本此传说而演变。

《中国神话大词典•民族传闻》

《北京大学研究所国学门周刊（二卷十三期》•中秋日故事的传说》记河北保定民间传说云：“每年八月十五夜深，天上有所谓天狗神者，常于此时张口吞月。说也奇怪，这天狗神原来有口无喉，虽然口大能够含月，终于不能咽下肚去，所以它含而又吐，吐而又含，一而再，再而三，轻易不肯罢休。月神不堪其扰，乃指示下界万民，为种种大声以惊之，使之速去。以故每遇是夜，民间或燃爆竹，或鼓铁锅、敲铜盆、击大鼓者，盖欲惊骇天狗，使之速逃耳。”

《周礼•地官•鼓人》有“救日月，则诏王鼓”之说，知此俗由来已久。

然《淮南子•说林篇》云：“月照天下，蚀于詹诸。”唐李白《古风》云：“蟾蜍薄太清，蚀此瑶台月。”

唐卢仝《月蚀》诗云：“尝闻古老说，蚀月虾蟆精。”均只言蟾蜍食月。天狗食月，盖为后起之说。

据《协纪辨方》卷四云，天狗乃丛辰名，为月中之凶神，常居月建前二辰。天狗食月者，或即本此传说而演变。

参见哈尼族“天狗吃月”、傈僳族“天狗吃月”、佤族“豺狗食月”。