名称：聂政刺韩三 释义：琴曲名。

《中国神话传说词典》

琴曲名

汉•蔡邕《琴操》卷下：“《聂政刺韩王》者，聂政之所作也。政父为韩王治剑，过期不成，王杀之。时政未生。及壮，问其母曰：‘父何在？’母告之。政欲杀韩王，乃学涂入王宫，拔剑刺王，不得，逾城而出。去入太山，遇仙人，学鼓琴，漆身为厉，吞炭变其音，七年而琴成。欲入韩，道逢其妻，从置栉。对妻而笑，妻对之泣下。政曰：“夫人何故泣？’妻曰：‘聂政出游，七年不归，吾尝梦想思见之。君对妾笑，齿似政齿，故悲而泣。’政曰：‘天下人齿，尽政若耳，胡为泣乎！’

即别去，复入山中，仰天而叹，曰：‘嗟乎！变容易声，欲为父报仇，而为妻所知，父仇当何时复报！’援石击落其齿。留山中三年习操，持入韩国，人莫知政。政鼓琴阙下，观者成行，马牛止听，以闻韩王。王召政而见之，使之弹琴。政即援琴而歌之，内刀在琴中。政于是左手持衣，右手出刀，以刺韩王，杀之。曰：‘……政杀国君，知当及母。’即自犁剥面皮，断其形体，人莫能识。乃枭磔政形体市，悬金其侧：有知此人者，赐金千斤。

遂有一妇人，往而哭曰：‘嗟乎！为父报仇邪？’顾谓市人曰：‘此所谓聂政也；为父报仇，知当及母，乃自犁剖面。何爱一女之身，而不扬吾子之名哉！’乃抱政尸而哭，冤结陷塞，遂绝行脉而死。故曰：《聂政剌韩王》。”

按：聂政事亦见《史记•刺客列传》，而与此有三不同：

《史记》谓聂政刺韩相侠累，此谓是刺韩王，一不同也；

《史记》谓聂政为严仲子报仇，此谓是为父报仇，二不同也；

《史记》谓聂政恐累及其姊，故“皮面决眼、自屠屠肠”，后其姊终来认其尸，使不“灭贤弟之名”，此则谓是母来认尸，“扬子之名”，三不同也。

至漆身呑炭，《史记》以为是豫让事，此乃以为聂政，犹情节之小焉者。