名称：人类起源

黎族：

地上长巨葫芦，天降大雨，为避洪灾，神仙将兄妹二人和动物纳入葫芦中。待大雨停后，天上出现五日五月，晒干洪水。之后生物从葫芦出来，山猪啮四日四月，兄妹成婚建家园。生一子被雷公以斧碎之筛之，成四男四女，后互为婚配，子孙繁衍。

达斡尔族：

人类乃天神捏泥为之，故人身泥垢常搓之不尽。又云天神捏出男女诸色人等后，晒之于日下令干，忽降暴雨，天神急收之，不少泥人因相撞而坏，故世人有缺背短腿或眼鼻有病之残废者。

《中国神话大词典•民族传闻》

黎族

王越辑《五指山的传说•人类的起源》略云，远古之时，地上长一葫芦瓜，昼夜生长不息，大如丘山，由五山托之。其时天降大雨，遍地皆水。一神仙见此瓜叹曰：“此可以纳入多物也，然将如何开一口邪？”思顷之，令穿山甲往啮。穿山甲爬瓜上啮甚久，牙磨俱损，始啮穿一孔。神仙乐而穿山甲愁苦，曰：“吾牙俱落，将何以食物耶？”神仙教之曰：“汝但以爪扒土，伸舌入土中，蚁虫自当缘汝舌而上，汝即以此为食可也。”

故今穿山甲常以蚁为食。瓜口既开，其腹广阔，神仙乃将兄妹二人及水牛、黄牛、猪、狗、猫、四脚蛇、螳螂之属雌雄成双者皆纳入之。方欲纳蛇，兄妹皆曰：“蛇将啮人，勿今其入。”蛇云：“人不践我，我亦不啮人。”于是蛇亦纳入。其时四脚蛇腹馁，见螳螂坐其旁，遂张口吞之。神仙怒曰：“汝欲逃生，渠亦欲逃生，汝何贪馋而食之耶？”便掴以掌，四脚蛇张嘴，螳螂因得从中跳出，而四脚蛇之头遂因被掴而红，至今不改。

人及动物入葫芦后，雨落更大，初大如拳，后竟如盆，一连五昼夜，洪水几乎漫天。雨停后，天上忽出五日五月，晒干洪水，人及动物从葫芦中出，皆觉酷热难当。神仙乃问：“谁能除去多余日月？”山猪曰：“吾牙长，可以啮而去之；然当食我以稻。”兄妹皆允之。山猪乃去啮落四日，啮碎四月，但留一日一月；所啮碎之月，悉化为星星。山猪啮曰月返，其时未有稻与之食，兄妹只得云：“汝今后但视何处有稻，便于何处食之可也。”故今山猪到处食人稻。

兄妹见大地荒芜，四无人烟，深感孤单，忧愁而哭。适雷公自天经过，乃劝兄妹结婚生子，重建家园。兄妹惧曰：“吾闻兄妹结婚，雷公将劈而死之！”雷公曰：“勿惧，吾即雷公也。”兄妹不信。雷公乃发巨雷，轰天动地，分开河水，劈倒大树。兄妹乃信，于是为婚。后生一子，白而胖壮，夫妻皆喜。雷公又至，索子观之，乃以斧碎之，又以筛筛之，立筛出四男四女。雷公取衣与之穿。首男著以衫裤，是为汉人。次男布少，仅予二布片遮下体，成吊襜裤，是为杞黎。三男布更少，仅成三角裤，是为侾黎。四男得布更少，所成三角裤亦小于侾黎，是为本地黎。四男四女互为婚配，其后子孙繁衍，遂有今日之人类。

达斡尔族

毛星主编《中国少数民族文学》中册略云，关于人类起源，达斡尔人以为乃天神捏泥为之，故人身泥垢常搓之不尽。又云天神捏出男女诸色人等后，晒之于日下令干，忽降暴雨，天神急收之，不少泥人因相撞而坏，故世人有缺背短腿或眼鼻有病之残废者。