名称：绝地天通 释义：谓隔绝天与地之通路。

《中国神话传说（大）词典》

谓隔绝天与地之通路。

《书•吕刑》：“皇帝哀矜庶戮之不辜，报虐以威，遏绝苗民，无世在下，乃命重、黎，绝地天通。”此为绝地天通神话最初见诸载籍者。

《国语•楚语下》：“少皞之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。……颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。”此当历史化之记叙，非神话之本来面貌。

《山海经•大荒西经》：“大荒之中，有山，名曰日月山，天枢也。吴姖天门，日月所人。有神，人面无臂，两足反属于头上（“上”原作“山”，从《藏经》本改）名曰噓（噎）。颛顼生老童，老童生重及黎。帝令重献上天，令黎邛下地。下地是生噎。处于西极，以行日月星辰之行次。”此乃绝地天通神话之本貌。“帝令重献上天，令黎邛下地。”郭璞注：“献、邛义未详也。”《国语•楚语下》“重寔上天、黎寔下地”韦昭注云：“言重能举上天，黎能抑下地。”殆本此经“献”、“邛”为说；则“献”、“邛”或即“举”、“抑”之意。重举黎抑，天地远睽，正神话中“绝地天通”之形象描写。 “献”有“举”义，易为人知；“邛”，意本作“印”。印，卜辞作，象以手抑人而使之跽，即训抑、训按，后假借为印信字，渐成专用词。后又造一“”字，以替原有之“印”字，谓之为“抑”，许慎云：“按也，从反印。”（见《说文》九上）其实抑、印古本一字。书昭所见《山海经》，或即作“重献上天，黎印下地”。迨后几经书刻，一讹为“卬”、再讹为“邛”（更有作者）遂茫不可晓矣。

至于黎下地生噎，“处于西极，以行日月星辰之行次”，噎殆与《山海经•海内经》所记：“生岁十有二”之“噎鸣”同为时间之神。天地相去不远，处于混沌状态时，固无时间观念；天地睽隔远离，乃有时间观念产生，此时间之神之所由生也。

是“绝地天通”神话，乃古来相传之又一开天辟地祌话。 《庄子•应帝王》所记之倏、忽凿浑沌，当是此一神话之寓言化。