《中国神话传说（大）词典》

仙人名。

《列仙传》卷上：“安期先生者，琅琊阜乡人也，卖药于东海边，时人皆言千岁翁。秦始皇东游，请见，与语三日三夜，赐金璧度数千万，出于阜乡亭，皆置去。留书以赤玉舄一双为报，曰：‘后数年，候我于蓬莱山。’始皇即遣使者徐市、卢生等数百人入海，未至蓬莱山，辄逢风波而还。” 又《史记•封禅书》云：“（李）少君言于上（汉武帝）曰：‘……臣尝游海上，见安期生，安期生食巨枣，大如瓜。’”则安期生神仙异状，早于《列仙传》已有所记。

唐•李白《寄王屋山人孟大融》诗：“我昔东海上，劳山餐紫霞；亲见安期生，食枣大如瓜。”本此。

《说郛》（合刊）卷三一载《贾氏说林》云：“昔有人得安期生大枣，在大河之南，煮之三日始熟，香闻十里，死者生，病者起。其人食之，白日上昇。”亦异闻也。

《中国神话人物辞典》

仙人。

《史记•封禅书》略谓：汉武帝以方士李少君言，遣使入海求蓬莱仙人安期生之属。

又《史记•乐毅传》称河上丈人以黄、老教安期生。后数传至盖公，为曹参之师，其传说愈奇。

旧题汉刘向《列仙传》卷上云：“安期先生者，琅琊阜乡人也，卖药于东海边，时人皆言千岁翁。秦始皇东游，请见，与语三日三夜，赐金璧度数千万，出于阜乡亭，皆置去。留书以赤玉舄一双为报，曰：‘后数年，候我于蓬莱山。’始皇即遣使者徐市、卢生等数百人入海，未至蓬莱山，辄逢风而还。”

按早于《列仙传》言安期生神仙方士者，当为《史记•封禅书》，其云：“臣(少君)尝游海上，见安期生食巨枣，大如瓜。”

唐李白诗曰：“我者东海上，劳山餐紫霞，亲见安期生，食枣大如瓜。”(《寄王屋山人孟大融》)用典即本于此。

另晋皇甫谧《高士传》亦记其事，清赵翼《陔余丛考》卷三四“安期生浮丘伯”条有考释，可供参阅。一说安期生与孙真人共同主管道教七十二福地中之第五十一福地，该福地在江州都昌县元晨山。

《中国神怪大辞典》

秦汉时人

褚先生补《史记•封禅书》：方士李少君言于上曰：“臣尝游海上，见安期生，食臣枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”于是天子遣方士入海求蓬莱安期生之属。

而汉•刘向《列仙传》卷上云：安期先生，琅琊（山东半岛东南部，治在今诸城）阜乡亭人。秦始皇时，卖药于东海边，时人称千岁翁。始皇东游，与语三日三夜。临去，留书曰：“后千岁求我于蓬莱山下。”始皇即遣徐福、卢生等数百人入海，未至蓬莱，辄逢风波而还。立祠阜乡亭海边十数处。

◇按《史记•乐毅传》：河上丈人以黄老教安期生，数传至盖公，为曹参师。

《蒯通传》则又云：安期生尝以策干项羽，羽不能用，授以官，安期生不受而去。如此则安期生本为秦汉之际治黄老术之隐士，至汉武帝时遂传说为仙人。

《兖州府志》揉合仙人、隐士二说云：安期生，琅琊人，受学河上丈人，卖药海边，老而不仕，时人谓之千岁公。秦始皇与语三日三夜，赐璧直数千万。安期生为报遗书于始皇：“后数十年，求我于蓬莱山下。”及秦败，安期生与其友蒯通交往，项羽欲封之，不肯受。

清•屈大均《广东新语》卷三：安期生常与李少君南之罗浮（今广东惠阳地区之罗浮山）。罗浮之有游者，自安期始。自安期始至罗浮，而后桂父至焉。安期报始皇书云“后千岁求我于蓬莱山下”。罗浮者，蓬莱之一股也。

◇《天地宫府图》：七十二福地第二十安山（在交州北），为安期先生隐处，属先生治之。而第五十一元晨山〔在江州都昌县，今江西都昌），亦为安期生治之，似将安期生与安期先生分为二人矣。