《中国神话传说（大）词典》

神名。

晋•王嘉《拾遗记》卷一：“少昊以金德王。母曰皇娥，处璇宫而夜织，或乘桴木而昼游，经历穷桑沧茫之浦。时有神童，容貌绝俗，称为白帝之子，即太白之精，降乎水舔，与皇娥嬿戏，奏㛐娟之乐，游漾忘归。穷桑者，西海之滨，有孤桑之树，直上千寻，叶红椹紫，万岁一实，食之后天而老。帝子与皇娥泛于海上，以桂枝为表，结薰茅为旌，刻玉为鸠，置于表端，言鸠知四时之候，故《春秋传》曰‘司至’是也。今之相风，此之遗象也。帝子与皇娥并坐，抚桐峰梓瑟。……皇娥依瑟而清歌，……白帝子答歌。……及皇娥生少昊，号曰穷桑氏，亦曰桑丘氏。”“少昊以主西方，一号金天氏，亦曰金穷氏。”此少昊生于穷桑，其地盖在西方。

而《尸子》（清•汪继培辑本）云：“少昊金天氏邑于穷桑。曰五色，互照穷桑。”此穷桑为少昊之都，其地乃在东方。

《山海经•大荒东经》云：“东海之外大壑，少昊之国。”少昊于此曾建立其鸟之王国。而其神职又传在西方。

《西次三经》云：“长留之山，其神白帝少昊居之，……实惟员神磈氏之宫。是神也，主司反景。”郭璞注：“日西入则反景东照，主司察之。”郝懿行云：“是神，员神，盖即少昊也。”

曾为百鸟王之少昊，乃降而为“司反景”之山神。其最后神职，则在与蓐收共司“西方之极”万二千里地，又为西方之天帝。少昊所处地或东或西，其神职或升或降，于此见神话传说之纷歧无定。

少昊后裔为国于下方者，有北方海外之一目国；子孙中闻人有“为弓矢”之般，“降处缗渊”之倍伐，汾水水神台骀，大傩逐疫食蛊之穷奇等。

参见“少昊之国”。

《中国神话人物辞典》

西方天帝，号金天氏，其母曰皇娥，其父为白帝之子，即太白之精。

少昊生于穷桑，故又号穷桑氏(《拾遗记》)。

《尸子》云：“少昊金天氏邑于穷桑。日五色，互照穷桑。”说明穷桑乃少昊之都，其地在东方。

《山海经•大荒东经》：“东海之外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。有甘山者，甘水出焉，生甘渊。”据说少昊于此曾建立其鸟王国。而其神职又传在西方。

《山海经•西次三经》：“又西二百里曰长留之山，其神白帝少昊居之。其兽皆文尾，其鸟皆文首，是多文玉石，实惟员神磈氏之宫。是神也，主司反景。”

郭璞注：“日西入则反景东照，主司察之。”

郝懿行注说：“是神，员神，盖即少昊也。”可见曾为百鸟王之少昊又降为“司反景”之山神了。

袁珂先生在《中国神话传说辞典》中说：少昊之最后神职，盖在与蓐收共司“西方之极”万二千里地(淮南子•时则训》)，又为西方之天帝。由此可见，少昊所处之地或东或西，其神职时升时降，正说明神话传说之纷歧无定。

少昊后代为国于下方者，有北方海外之一目国。子孙中闻人有“为弓矢”之般，“降处缗渊”之倍伐，汾水水神台骀，大傩逐疫食蛊之穷奇等等。

《中国神怪大辞典》

《史记•高祖本纪》《集解》应劭曰：秦襄公自以居西戎，主少昊之神，作西畤，祠白帝。至献公时栎阳（在今陕西富平东南）雨金，以为瑞，又作畦畤，祠白帝。少昊，金德也。

晋•王嘉《拾遗记》卷一：少昊以金德王。母曰皇娥，处璇宫而夜织，或乘桴木而昼游，经历穷桑沧茫之浦，时有神童，称为白帝之子，即太白之精，与皇娥谦戏，而皇娥生少昊。号穷桑氏，亦曰桑丘氏，因其母生其于穷桑之浦也。穷桑在西海之滨，有孤桑之树，万岁一实，食之不老。

少昊以主西方，一号金天氏，亦曰金穷氏。时有五凤，随方之色集于帝庭，因曰凤鸟氏。