《中国神话传说（大）词典》

《史记•赵世家》：“余霍泰山山阳侯天使也。”“天使”一词始见于此。

晋•干宝《搜神记》卷四云：“麋竺，字子仲，东海朐人也。祖世货殖，家资巨万。常从洛归，未至家数十里，见路次有一好新妇，从竺求寄载。行可二十余里，新妇谢去，谓竺曰：‘我天使也。当往烧东海麋竺家，感君见载，故以相语。’竺因私请之。妇曰：‘不可得不烧。如此，君可快去，我当缓行。日中，必火发。’竺乃急行归，达家，便移出财物。

日中，而火大发。”又云：“沛国戴文谋，隐居阳城山中，曾于客堂食际，忽闻有神呼曰：‘我天帝使者，欲下凭君，可乎？’文闻甚惊。又曰：‘君疑我也。’文乃跪曰：‘居贫，恐不足降下耳。’既而洒扫设位，朝夕进食，甚谨。后于室内窃言之。妇曰：‘此恐是妖魅凭依耳。’文曰：‘我亦疑之。’及祠飨之时，神乃言曰：‘吾相从方欲相利，不意有疑心异汉。’文辞谢之际，忽堂上如数十人呼声，出视之，见一大鸟，五色，白鸠数十随之，东北入云而去，遂不见。”此皆天使之传说后人杂记之者。

《中国神话人物辞典》

天神的使者。

“天使”一词最早出于《史记•赵世家》：“余霍泰山山阳侯天使也。”

天使的传说颇多，如《搜神记》卷四云：麋竺，字子仲，东海朐人，家资巨万。尝从洛阳归家，半途遇一新妇，请求寄载。行二十余里，新妇谢去，谓竺曰：“我天使也。当往烧东海麋竺家，感君见载，故以相语。”麋竺请求别烧，妇曰：不可不烧。我当缓行，你可快去，日中必火发。麋竺急归家，移出财物，日中果然火发。同书还记载沛国戴文谋遇天使之事。

《中国神怪大辞典》

天帝之使者。

“天使”一词始见于《史记•赵世家》“余霍泰山山阳侯天使”。或为妇人。

晋•干宝《搜神记》卷四：麋竺路遇一新妇，从竺求寄载，曰：“我，天使也。”或作“天公使”。《汉书•王莽传》：王莽居摄，宗室刘京上言：“七月中，齐郡临淄县（在今山东淄博）昌兴亭长辛当一暮数梦，曰：‘吾，天公使也。天公使我告亭长曰：摄皇帝当为真。’”

《搜神记》引此条，径改“天公使”为“天使”。

或云“天帝使者”而形为大鸟。

《搜神记》卷四：戴文谋隐于阳城山，忽闻有神呼曰：“我天帝使者，欲下凭君，可乎？”于是现形为一大鸟。又有帝王死而为天使者。

晋•王嘉《拾遗记》卷四述秦子婴立，夜梦一人身长十丈，须发皆青，曰：“余是天使也，从沙丘来，天下将乱，当有同姓者欲相谋乱。”

此即始皇之灵。而王嘉之意，始皇所以能成天使，盖因曾学神仙之道也。