《中国神话传说（大）词典》

谓天之诸神。

《周礼•春官•宗伯》：“大宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地示之礼，以佐王建邦保国，……以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日、月、星辰，以槱燎祀司中、司命、飌师、雨师。”

按：昊天上帝、日、月、星辰、司中、司命、飌（风）师、雨师，皆为天神。

《史记•封禅书》：“天神贵者太一。”

参见“太一”。

《中国神话人物辞典》

①蒙古族神话中人类始祖神

蒙古族人类起源神话说：人类是天神用泥捏成的。为赋予这对男女以生命，天神决定去寻找生命的雨露。天神怕走后，恶魔会吃掉泥人，便派狗和猫照看。天神走后，魔鬼来了，他趁猫和狗不在时，向泥人身上撒尿。天神让猫舔干泥人身上的尿，猫舔过的地方就没有毛，至今人的头上和腋下都有毛发，这是猫没舔到的地方。天神又把猫舔下的毛盖在狗身上。所以蒙古牧人认为猫的舌头是有毒的，狗毛是脏的。人的生命本来会长生不老，但由于恶魔的干扰，人的寿命大大缩短了。

②赫哲族最尊敬的神

天神一般供奉在神树上。所择神树，或经雷劈，或具特异形状，或三棵树构成一个半圆形，他们就在这种树近根的干上雕刻一人面形，奉为天神。供在庙里的天神则为木偶，一尊天神的左右手各压一小神，成端坐状。有的地方一族供一天神，有的地方则一家供一天神。

赫哲族人认为，一个人遇到极大的危险而得保平安，患重病而得痊愈，渔猎生产能获丰收，都是天神的护佑恩赐，必须许愿。祭祀日期，由许愿人自定。祭祀时，合屯男子陪祭，女子回避。这天，日上三竽，宾主来到神前，供上各类祭品。先由叫“佛日朗”的主祭人迎神，领着宾主祝告三次，各叩一个头。祭祀时，宰牲血祭，煮熟再祭。送神后，宾主共餐。

③四川藏族尊奉的神

相传，一个年轻人在天上出现九日之前，听了喜鹊的话，事先做了准备，幸免被烤死的灾难。这时，大地到处草木枯焦，滴水无存。年轻人在喜鹊指点下，与天神的三姑娘相好了。为了生存下来，年轻人与三姑娘一起上了天。天神见女儿把凡人带上天来，非常生气，先后用烧荒、开地、犁地、撒种和穿破天狗皮靴等苛刻条件，刁难年轻人。

在三姑娘和老岳母帮助下，他把这些事都一一办好了。天神无可奈何，只好答应让他们成亲，但只准他们带走油菜、无根种子。他们却巧妙地盗回青稞、麦子、胡豆、豌豆、荞麦等种子，撒播大地，从此人间有了庄稼。

至今当地藏民播种时都要举行祭祀活动，纪念这对给人间带来幸福的天神。(详见《天神与种子》)

《中国神怪大辞典》

①特言为居于天上之诸神

以与其它神灵（人鬼、地柢）相区别。《周礼•春官》叙大宗伯之职：“掌建邦之天神、人鬼、地柢之礼。”其中天神为昊天上帝、日、月、星辰、司中、司命（司中、司命皆为文昌宫六星之一）等。

西汉•刘向《说苑•修文》：天曰神，地曰柢。

《宋书•礼志三》：晋成帝立二郊，天郊则六十二神，五帝之佐、日月五星、二十八宿、文昌、北斗、三台、司命、轩辕、后土、太一、天一、太微、钩陈、北极、雨师、雷电、司空、风伯、老人六十二神也。

②

南宋•周去非《岭外代答》卷一〇：广右敬事雷神，谓之天神，其祭曰祭天。

盖雷州（今广东雷州半岛）有雷庙，威灵甚盛，一路之民敬畏之。钦人尤畏，圃中一木枯死，野外草木萎死，悉曰天神降，许祭天以禳之。