天聋地哑

《中国神话传说（大）词典》

神名。

明•田汝成《西湖游览志》卷十二：“梓潼帝君庙，俗称文昌祠。神初祀于蜀。……嘉熙间，蜀破，民多徙钱唐，而蜀人牟子才等，遂请立庙于吴山，其傍立二童，俗称天聋、地哑者是也。”

按：《坚瓠八集》卷四“天聋地哑”条云：“文昌帝君从者曰天聋、地哑，盖帝君不欲人之聪明尽用，故假聋哑以寓言，夫天地岂可以聋哑哉？”当是其解。

而《历代神仙通鉴》卷一一云：“（梓潼真君）道号六阳，每出驾白猓，隨二童，曰天聋、地哑。真君为文章之司命，贵贱所系，故用聋哑于侧，使其知者不能言，言者不能知，天机弗泄也。”亦可作为补充。

参见“张蝁子”。

神名。据《坚瓠八集》卷四云：文昌帝君从者曰天聋、地哑，因帝君不欲人之聪明尽用，故借聋哑以寓言。

又田汝成《西湖游览志》云：梓潼帝君庙，俗称文昌祠。初祀于蜀，后因蜀破，民多迁移于钱塘，蜀人牟子才等请立庙于吴山，其傍立二童，即天聋、地哑。

清•伏雌教主《醋葫芦》第十六回：文昌得旨，即忙骑上白骡，天聋前导，地哑后随，朱衣掌科甲之案，魁星携点额之笔，驾起祥云，霎时已到西天门外。

清•徐道《历代神仙通鉴》卷一一：梓潼帝君道号六阳，每出，驾白骡，随二童，曰天聋、地哑。真君为文章之司命，贵贱所系，故用聋哑于侧，使其知者不能言，言者不能知，天机弗泄也。

而明•王逵《蠡海集》以为：梓潼文昌帝君有二从者，一曰天聋，一曰地哑。盖不欲人之聪明用尽，故假聋哑以寓意。

《地母经》：天聋、地哑实名玄童子及地母，且为世界之父母。则显与文昌侍者无涉。参见“地母”条。