《中国神话传说（大）词典》

《韩非子•十过》：“昔者黄帝合鬼神于西泰山之上，……风伯进扫。”

《山海经•大荒北经》：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯、雨师，纵大风雨。”

《淮南子•本经训》：“（羿）缴大风于青邱之泽。”高诱注：“大风，风伯也，能坏人屋舍，羿于青邱之泽缴遮使不为害也。”

《中国神话人物辞典》

风师，风神。

汉应劭《风俗通》云：风师者箕星也。箕主簸扬，能致风气，故称箕伯。”汉蔡邕《独断》亦云：“风伯神箕星也，其像在天，能兴风。”

可见风伯是由箕星演化而来的。最早的风神是箕星称箕伯。

屈原《离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”

王逸注云：“飞廉风伯也。”传说飞廉是一种怪兽。可见楚地以怪兽飞廉为风伯。

据《韩非子•十过》说：风伯原为黄帝侍臣。黄帝合鬼神于泰山之上，雨师洒水，风伯扫路。

《山海经•大荒东经》：“蚩尤兴兵伐黄帝……请风伯、雨师纵大风雨击破黄帝军。”

《太公金匮》说：武王伐纣途中遇雪，风伯与祝融等六神冒雪来见武王，愿为前驱，助周灭殷。风伯原属自然神，汉以后逐渐人化。民间有风伯的塑像为：“白须老翁，左手持轮，右手执箑，若扇轮状。”称之为“风伯方天君。”其神职是配合雷神、雨神助万物成长。

《风俗通》云：“鼓之以雷霆，润之以风雨，养成万物，有功于人。”所以历代帝王祭祀风神以报神功。然而风伯有时毁庄稼，坏房屋，为害人民，又被视为凶神。所以天神羿缚风伯于青邱之泽为民除害。(见《淮南子•本经训》高诱注)民间有杀狗祭风神祈求止风之俗(见《尔雅》郭璞注)，是有原因的。

《中国神怪大辞典》

又作“风师”。

风伯之名，初见于《山海经•大荒北经》：蚩尤作兵伐黄帝，请风伯、雨师，纵大风雨。

《韩非子•十过》：黄帝合鬼神于西泰山，风伯进扫。

《史记•封禅书》记秦时雍地百有馀庙，中即有风伯、雨师之祠。

东汉•应劭《风俗通义•祀典》：《周礼》“以槱僚祀风师”，风师者，筇帘也，箕士簸扬，能致风气。易巽为长女也，长者伯，故曰风伯。鼓之以雷霆，润之以风雨，养成万物，有功于人，王者祀以报功也。戌之神为风伯，故以丙戌日祀于西北，火胜金为木相也。

风伯之名，《史记•司马相如传》张揖注：风伯，字飞廉。

北宋•张君房《云笈七签》卷一八《老子中经上》：风伯神名咤君，号曰长育。

亦为星名。《周礼•宗伯》郑玄注：“风师，箕也；雨师，毕也。”

《龙鱼河图》：天荧惑星主司非，其精下为风伯之神。

《元史•舆服志》：风伯旗，青质，赤火焰脚，画神人，犬首，朱发，鬼形，豹汗跨，朱袴，负风囊，立云气中。

参见“风神”条。