古代传说中一种半鬼半神的小神灵，常为龙王巡海，为阎王 巡夜。夜叉最初乃印度神话中的神灵，后来成为中国神话故事中 经常出现的角色。据说有些夜叉会在空中飞行，吸吮人的血肉， 但它们一般不会与神或人类为敌，而是静静地在自己的地盘生活。

夜叉的种类很多，有空行夜叉、地行夜叉等。空行夜叉身上 长着两个翅膀，能在空中飞行，并且颜色千变万化，有时是红 色，有时是蓝色，有时又是黄色，每种颜色都带有一种黑暗的 光，这光非常厉害。它们的身体，有时会变为人身兽头，可能是马头，又或是牛头。地行夜叉头发冒着绿色的火焰，且高达数 丈，像蜡烛一样燃烧。它们的眼睛一只长在脑门上，一只长在下 巴上，且形状怪异，有的是三角形，有的是半月形；鼻子一孔朝 天，一孔向地，像蜗牛的触角一样，有时伸出，有时缩回；耳朵 一只长在前面，一只长在后面。人见了以后，会吓得全身发抖。

民间故事

夜叉本是佛教中的护法神，虽然长相丑陋，凶狼好斗，却也不能被称为 妖怪。但随着佛教在中原的不断发夜叉也逐渐被本土化，变成了一种中 国式的妖怪（这种妖怪保留着佛教中夜叉丑陋、骇人的长相以及嗜好吃人的 习性，同时又兼具本土妖怪可以幻化为人形的特点，其出没之处也从佛教中 的天神处所，变成了人们的曰常生活场景。或许是因为这种和人之间关系十 分紧密的特点，夜叉传说在唐代极为盛行，各种关于夜叉的故事层出不穷。

行蕴本是经行寺中的都僧。有一年初秋，寺里准备盂兰盆会庆典，大家 清扫庙宇殿堂准备做佛事，行蕴偶然看见佛像前有一尊小小的女子塑像，容 貌十分美艳，手中拿着一枝莲花，就好像是在对人眉目传情。行蕴见这个塑 像如此美貌，便对师弟们说：“世上若有如此美貌之女，我愿娶她为妻。” 晚上行蕴回到僧房，刚要睡下，就听有人敲门说：“莲花娘子到了。”行 蕴和尚没弄懂来人意思，便对外面道：“寺内戒律极严，现在庙门巳闭，夫 人是怎么到这儿来的？ ”

嘴上虽这么说，行蕴还是将门给打幵了，只见门外站着莲花烺子以及一 个婢女,二人均貌美如花，宛若天仙。莲花烺子见门幵了，便笑着对行蕴道:“只 因无量因果定数，得以长久侍奉我佛。不想今曰只因听见尊师所言，竟顿起 凡心，以致贬谪。如今只望尊师收留，愿与你结为夫妻，望尊师莫违誓言。”

行蕴仍是不明所以道：“贫僧虽天性愚昧，但也秉持戒律。从不曾见过 夫人，又何来承诺?夫人莫要欺哄贫僧。”莲花娘子答道：“尊师白日里在佛 前不是见我来着？还对他人说，若样貌如那雕塑相似，便愿意娶之为妻，我 深感尊师垂怜，愿以身相许。”说着从袖子里取出了行蕴白天所见女子塑像， 对行蕴说：“这个您总该识得了。”

行蕴这才意识到眼前的莲花烺子并非人类，正不知如何是好，妇人已走 入房中，让婢女铺起床来。不多时，行蕴床上已铺陈锦被绣衾，行蕴在一旁 观瞧，虽然还是害怕，但心里却不禁欢喜起来，对莲花娘子道：“我情愿与娘 子结为夫妻。只是戒律不容，烺子久住寺庙可不是办法呀。”莲花娘子大笑道： “我乃仙人，凡夫俗子发现不了，不会连累尊师的。”说罢故作媚态，牵着行 蕴上了床，灭烛而眠。

不多时，房内突然传来行蕴的惨叫，其他僧人听后急忙持灯火赶来，推 门时却发现用力也推不开，像是被人顶住了一样。只听房内不时传来撕咬咀 嚼骨头之声，一个胡人口音的人大骂道：“贼秃驴！你巳出家剃发，如今竟 起了妄想之心，就算我真是女人，也不会嫁给你做老婆！ ”

外面僧人们知道出了大事，连忙合力将墙推倒，只见房内站着两个黑影， 两排尖牙像钢锯一样，蓬头乱发，身高一丈多，见墙被推倒了，便都吼叫跳 踉着冲了出去，僧人们没一个敢阻拦的。后来有僧人在佛堂墙壁的壁画上发 现两个夜叉和那晚所见的一模一样，其嘴角和唇边还残留着吞食行蕴时沾上 的血迹。

夜叉妻

夜叉可以变成人，人同样也可以变成夜叉。这种观念或许是受到佛家报应说的影响，也可能是源于流传巳久的人化兽的传说，如牛哀化虎、宫人化 蟒之类，既然人能化作这些野兽，那化作夜叉似乎也就没什么难度t,

传说有一位姓吴的县令，年轻时游学于会稽，娶了一个刘姓的姑烺。刚 结亲的几年，刘氏表现得温柔淑婉，完全是小家碧玉的样子，后来过了些年， 脾气变得越来越暴躁，稍微惹怒到她都会大发雷霆。而且经常殴打家中下人， 甚至用嘴去咬他们，以至鲜血淋漓。可即使如此，却还是不能让她消气。吴 县令看到自己妻子性情大变，心里便开始对她有些疏远。

有一次，吴县令和一帮人外出打猎回来，将狐狸兔子之类捕获之物堆 在了厨房。第二天吴县令出门后，刘氏便偷偷地潜入厨房，将那些is毛都 没去的动物吃光了。吴县令回来后，奇怪自己打的猎物怎么全不见了，问 妻子时，她只是低着头，什么话都不说。吴县令有些生气，便找来婢女询问， 婢女回答说：“是大奶奶给吃了……”县令确信自己妻子巳经不是从前的那 个人了。

又过了半个月，县里有位官员献给吴县令一只鹿，县令让放在院子里， 然后对刘氏谎称自己要出远门，实际上只是躲在门外偷看。过不多时，只见 妻子从房里出来，披头散发，袒露着双臂，双眼瞪得像要裂幵一样。她走到 院中，一手将鹿提起，掏出鹿的内脏就大吃起来。门外的县令见了吓得瘫倒 在地，连站起来的力气都没有了。

过了很久，吴县令才找来十几个衙役，持着兵器冲逬了院子。刘氏见吴 县令带了一帮人来，干脆一把扯掉了身上的衣服，直挺梃地站在那里，原来 她竟是一个夜叉。她双目忽闪得像闪电，牙齿锋利得像刀刃，身上的筋骨凸起， 清晰可数，浑身都呈现餘青的颜色。

冲逬来的衙役们被吓得哆哆嗦嗦的，谁也不敢靠近。夜叉四顾左右，仿 佛也有些害怕。僵持了一顿饭的工夫，她忽然疾步向东，不一会儿就消失了。

夜叉国

古时交州有一个姓徐的人，驾船渡海去远方做买卖，在海上 突然遭遇大风，船不知被吹到了什么地方。风停后，徐某睁眼一 看，见这地方山峰绵延、树木苍苍。徐某想这里应该有人居住， 便将船栓好，背着粮食、肉干下船登岸。

刚进山只见两边的悬崖上，密密麻麻地排列着许多洞口，如 同蜂房一样，洞内隐约有人声。徐某来到一个洞外，停下脚步往 里张望，只见里面有两个夜叉，龇着两排剑戟般的利齿，双眼瞪 得像灯笼一样，正用爪子撕生鹿肉吃。徐某吓得魂飞魄散，急忙 返身要逃。这时夜叉已经看见他，爪子一伸就把他抓进洞里。两 个夜叉争着撕扯徐某的衣服，似乎想吃了他。徐某惊恐万分，忙 取出背在身上的干粮和肉干，送给夜叉。夜叉吃完觉得很美味。 于是徐某又将夜叉吃剩下的生鹿肉煮了献给它们，两个夜叉吃得 很■高兴。

后来夜叉们纷纷拿来死狼、死鹿的肉，放在锅里煮。就这样 过了几天，夜叉们渐渐和徐某熟悉起来，徐某也渐渐能根据夜叉 发出的声音，揣摩出他们的意思，还常常学着他们的腔调说夜叉 的语言。夜叉们又带来一个母夜叉，起初徐某很害怕，后来母夜 叉主动与他亲热，徐某才和她成了夫妻。

又过了四年多，母夜叉忽然生产了，一胎生下两个男孩，一 个女孩，都是人的样子，不像他们的母亲。夜叉们都很喜欢这三 个孩子。三年后，孩子们已能走路了，徐某教他们说人的语言。

一天，母夜叉跟一个儿子和女儿外出，半天没回来。正好北 风大作，徐某很哀伤，想起了故乡。便领着另一个儿子来到海 边，见原来的船还在。父子二人登上船顺风行驶，只用了一天一 夜便到达了交州。到家后，徐某得知妻子已经改嫁。他用夜叉给 的明珠中的两颗，卖了几万两银子，家境变得富裕起来。徐某的 儿子名叫徐彪，十四五岁时就能举起几百斤重的东西。交州的驻 军主帅见了他后很惊讶，便让他做了千总。正赶上边疆叛乱，徐 彪在作战中所向披靡，立下战功，十八岁就提升成了副将。

这时，有一个商人乘船渡海，也遭遇了大风，被刮到卧眉 山。刚上岸，见走来一个少年。少年见了商人大惊，知道他是中 原人，便询问他的家乡，商人说了。少年将商人藏在一个山洞 里，拿来鹿肉给他吃，说：“我父亲也是交州人。”商人询问姓名 后说：“你父亲是我的老朋友。现在他儿子已做了副将。”少年对 商人说：“等起了北风，我送你回去，麻烦你给我父亲和哥哥带 个信去。”商人一直在洞里藏了将近半年。

一天，北风忽起，商人在少年的帮助下，终于逃回了交州。 一到交州，商人便立即去副将府，跟徐彪讲了自己的见闻。徐彪 听了又悲又喜，便要去寻找母亲和弟弟、妹妹。徐彪挑了两名健 勇的士兵，乘船下了海。将母亲、弟弟和妹妹接回了胶州。四人 一上岸，看见他们的人以为是妖怪，吓得四处逃窜。回到家中， 家里的人都来拜见主母，无不吓得浑身颤抖。

徐彪耻于自己不会读书写字，便让弟弟徐豹读书。徐豹很聪 慧，经史子集，一过目就明白了。徐彪还让他练习拉硬弓、骑烈 马，结果考取了武进士。妹妹夜儿因为相貌奇异，没人敢向她提 亲。正好徐彪部下有个姓袁的守备死了妻子，徐彪便将妹妹硬许 配给了他。夜儿能开百石弓，百余步之外用箭射小鸟，百发百 中。袁守备每次出征，总带着妻子。后来他升到同知将军，立下 的功劳多半出自妻子之手。徐豹到三十四岁时，做了省提督。母 亲曾跟着他南征，每次跟强敌对阵，母亲总是脱去盔甲，手持利 刃为儿子接应。凡跟她交战的人，无不败得落花流水。后来，皇 帝要诏封她为“男爵”，徐豹急忙上疏推辞，说明她是自己的母 亲，皇帝才改封了她一个“夫人”的称号。

出处

《聊斋志异•夜叉国》：“交州徐姓，泛海为贾。忽被大风吹 去。开眼至一处，深山苍莽。冀有居人，遂缆船而登，负糗腊 焉。方入，见两崖皆洞口，密如蜂房；内隐有人声。至洞外，伫 足一窥，中有夜叉二，牙森列戟，目闪双灯，爪劈生鹿而食。惊 散魂魄，急欲奔下，则夜叉已顾见之，綴食执入。二物相语，如 鸟兽鸣，争裂徐衣，似欲啖瞰。徐大惧，取橐中糗鞴，并牛脯进 之。分啖甚美。复翻徐橐，徐摇手以示其无……”