即北太鬼帝，或称北方鬼帝、北阴 大帝、酆都北帝、酆台北帝，后世又有酆宫帝君、 酆都大帝诸异名。

梁•陶弘景《真诰》卷一五: 炎庆甲即古炎帝，为北太帝君，主天下鬼神。治罗 SP山。

按晋•葛洪《枕中书》云北方鬼帝为张衡、 扬云，治罗酆山，因其位望太低，故至陶弘景则改 为炎帝。

《真诰》又言：罗酆山在北方癸地，周回三万里，高三千六百里。山下有洞天，其上其下并 有鬼神宫室。山上有六宫，洞中有六宫，是为六天 鬼神之宫。人死则其魂人六宫，故或以为罗酆为道 教冥府。但罗酆山在六朝时实为鬼神之山，其治鬼 功能并不如太山府君及阎罗王之冥府显著。北太帝 君之下有上相秦始皇、太傅曹操为辅佐，有四明公 (夏启、周文王、召公、吴季札）如世之诸侯方 伯，领四方鬼。另有八“侍帝晨”（徐庶、庞德 等）如世之侍中，“中郎直事”四人（公孙度、郭 嘉等）如世之尚书，有“中禁”如世之中书令监。 罗酆有二天门，南天门为北太帝君之门，北天门为 鬼官北斗君（周武王）之门。显然罗酆山与其说 是治鬼的官府，不如说是由历代帝王卿相组成的神 鬼朝廷。

而在陶弘景《真灵位业图》中，罗酆在 仙灵之界居于最低的第七阶，其上六阶为玉清、上 清、太极、太清、九宫、洞天，罗酆诸神即使有 “上圣之德”也须修行数千年方得游行于太清。所 以在南朝道教中，北太帝君的实际地位并不很高。 但后世罗酆山本身出现向地狱和冥府的转型，北太 帝君本身也发生了异变。参见“酆都观主”、“酆 都元帅”、“酆都大帝”等条。