《中国神话传说（大）词典》

俗传八仙之一。或称“铁拐李”。

清•褚人穫《坚瓠秘集》卷二引《仙纵》：“铁拐姓李，质本魁梧，早岁闻道，修真岩穴。时李老君与宛丘先生尝降山斋，诲以道教。一日，李将赴老君之约于华山，属其徒曰：‘吾魄在此，倘游魂七日而不返，若方可化吾魄也。’徒以母病迅归，六日化之。李至七日果归，失魄无依，乃附以饿莩之尸而起，故其形跛恶耳。”

此为李铁拐形貌之一说；而明•彭大翼《山堂肆考》云：“拐仙姓李，有足疾，西王母点化升仙，封东华教主，授以铁杖一根。”此又为一说。

《古今图书集成•神异典》卷二四〇云：“李铁拐或云隋时峡人，名洪水，小字拐儿，又名铁拐，常行丐于市，人皆贱之。后以铁杖掷空，化为龙，乘龙而去。”此可作后一说之补充。盖以其自有“足疾”，“小字拐儿”，非因“借尸”，形始“跛恶”。当以此说为近正。

参见“八仙过海”。

《中国神话人物辞典》

八仙之一。又称铁拐李。

李铁拐的事迹最早见于元人岳百川杂剧《吕洞宾度铁拐李岳》。说他是吕洞宾的弟子。

到了明代，李铁拐的传说越来越多，且有名有姓，年代也推至上古。成为八仙中年代最久远、资历最深的一位。传说中的李铁拐，蓬头垢面，卷须巨眼，瘸一右足，极为丑陋。这个形貌的来历，有各种传说。

《历代神仙通鉴》卷五：“[李凝阳(按即李铁拐)居砀山岩穴间，欲从老子、宛丘生游华山]嘱新来之徒曰：‘欲游华山，倘游魂七日不返，方化我魄。’……凝阳抵暮至山居，悄无一人，躯壳不知何在。寻至弟子家问其由。弟子名郎令，为人笃孝。凝阳赴华山才六日，其兄来报母疾甚危。郎令急欲回家，又受师长之嘱，一宵辗转不寐，候至日午，犹不回山，乃与其兄扶尸至岩前，举火焚化，归家视母。

凝阳失魂无依，林中有一饿殍，凝阳指曰：‘即此可矣！’从囟门而入，跳起四顾，凡视听言动，悉我前身无异。倾出老子所赠之丹，服毕，壶卢忽起一道金光。凝阳仰视之，隐隐有一人，黑脸蓬头，卷须巨眼，跛右一足。形极丑恶。正惊讶，老子随后拍手曰：‘草脊茅檐，毁窗折柱，此室陋甚，何堪寄寓！’凝阳始知失却本来面目，复欲跳出。老子急止之曰：‘当在质外求之，不可着相。我有金箍束汝乱发，铁拐拄汝跛足。只须功行充满，是异相真仙也。’凝阳依言结束，以手扪两眼如环，遂自号‘李孔目’，世称铁拐李先生。”

《集说诠真》引《通考全书》云：“铁拐李者，姓李名孔目。有足疾。西王母点化升仙，封东华教主，授以铁拐，前往京师，度汉大将军钟离权。加封紫府少明君。”《古今图书集成•神异典》卷二四〇：“李铁拐，或云隋时峡人，名洪水，小字拐儿，又名铁拐。常行丐于市，人皆贱之。后以铁杖掷空，化为龙，乘龙而去。”

《中国神怪大辞典》

明•王世贞《列仙全传》卷一：铁拐先生，李其姓也。质本魁梧，早得道。修真岩穴时，李老君与宛丘先生尝降山斋，诲以道教。一曰，先生将赴老君之约于华山，嘱其徒曰：“吾魄在此，倘游魂七日而不返，若甫可化吾魄也。”徒以母疾迅归，六日而化之。先生至七日果归，失魄无依，乃附一饿殍之尸而起，故形跛恶，非其质矣。又有说名李孔目，为王母所度者。

清•黄斐默《集说诠真》引《通考全书》：铁拐李者，姓李名孔目，有足疾。西王母点化升仙，封东华教主，授以铁拐，前往京师，度汉大将军锺离权。加封紫府少明君。又有说名岳寿，为吕洞宾所度者。

元•岳伯川有《吕洞宾度铁拐李岳》剧，岳寿在郑州做都孔目，因忤韩魏公而惊死。吕洞宾使其借李屠之死以还魂，度登仙籍。

又有一说：《续文献通考》云为隋时峡人，名洪水，小字拐儿，又名铁拐。常行丐于市，人皆贱之。后以铁杖掷空，化为龙，乘龙而去。

《东游记》则云其姓李名玄。◇其跛丐之形，或言借于刘跛子，或言借于南岳潇湘子，（二人可参看“刘跛子”及“跛仙”条）说见于浦江清《八仙考》。而更可能的是与一度名气很大的李八百有关。

又有李府仙祖、凝阳帝君、铁拐大仙、光耀大帝诸称，见仇德哉《台湾之寺庙与神明》四。◇明•彭大翼《山堂肆考》卷一五〇：拐仙姓李名孔目，有足疾。西王母点化升仙，封东华教主，授以铁拐一根，前往京师度汉大将军锺离权，有功，加封紫府少阳帝君。权字云房，度吕岩有功，封开悟传道帝君，洞宾度张果老，果老度何仙姑，又度曹国舅。

按：倘依此说，则李铁拐为“八仙”领袖矣。