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蟾蜍

1592 1900-01-20 《守护神》

第一种说法：月精。传说为嫦娥奔月后所化。秋演孔图》：蟾蟏，月精也。《河图》：蟾蜍去月，天下大乱。晋•干宝《搜神记》卷一四：羿请无死之药于西王母，嫦娥窃之以奔月。将往，枚筮之于有黄。有黄占之曰：“吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋恐毋惊，后且大昌。”嫦娥遂托身于月，是为 “蟾蠩” 第二种说法：肉芝之一种。晋*葛洪《抱朴子内篇•仙药》：...

古冶子

1589 1900-01-20 《后天异人（散人）》

《中国神话传说（大）词典》《中国神话人物辞典》名称：古冶子释义：人名。《中国神话传说（大）词典》人名。晋•干宝《搜神记》卷十一：“齐景公渡于江、沅之河，鼋衔左骖，没之。众皆惊惕；古冶子于是拔剑从之，邪行五里，逆行三里，至于砥柱之下，杀之，乃鼋也。左手持鼋头，右手拔左骖，燕跃鹄踊而出，仰天大呼，水为逆流三百步。观者皆以...

昭之救蚁

1554 1900-01-20 《典籍故事》

名称：昭之救蚁《中国神话传说（大）词典》《古小说钩沈》辑《齐谐记》：“吴当（富）阳县董昭之，尝乘船过钱塘江中央，见有一蚁，著一短芦走，一头回，复向一头，甚惶遽。昭之曰：‘此畏死也。’因以绳系芦，欲取著船头。船中人骂：‘此是毒螫物，不可长，我当蹋杀之。’昭意甚怜此蚁，会船至岸，蚁缘绳得出。中夜梦一人，乌衣，从百许人来，谢曰：‘仆不慎堕江，惭君济活。...

哙参疗鹤

1543 1900-01-20 《典籍故事》

名称：哙参疗鹤《中国神话传说（大）词典》晋•干宝《搜神记》卷二〇：“哙参，养母至孝，曾有玄鹤，为弋人所射，穷而归参。参收养，疗治其疮，愈而放之。后鹤夜到门外，参执烛视之，见鹤雌雄双至，各衔明珠，以报参焉。” 按：亦见《述异记》上，文略同，明珠作明月珠。

陈龙文

1529 1900-01-20 《后天异人（散人）》

《中国神话传说（大）词典》名称：陈龙文《中国神话传说（大）词典》晋•干宝《搜神记》（《汉魏丛书》本）卷四：“昔泰山皇帝召募诸方秀士，遣司徒崔皓试之，问其妍否。皓见雍州秀士陈龙文多言巧辞，乃叹之曰：‘子姓陈，与陈恒近远？’龙文应声答曰：‘龙文与恒，还如公与杼，间密相似。’崔皓憾之。异日，策问龙文曰：‘鸱枭何以食母？弱水何以西流？武王何以...

无伤

1522 1900-01-20 《怪界（人族）》

《中国神话传说（大）词典》《中国神怪大辞典》名称：无伤别称：罔象释义：精怪名。形象：状如小儿，赤爪，大耳，长臂。《中国神话传说（大）词典》精怪名。即“罔象”。《尸子》卷下：“地中有人名曰无伤。” 按：《庄子•达生》云：“水有罔象。”陆德明释文：“罔象，司马本作无伤，云状如小儿，赤爪，大耳，长臂。一云水神名。”是罔...

寿光侯

1501 1900-01-20 《后天异人（道教）》

《中国神话人物辞典》《中国神怪大辞典》名称：寿光侯《中国神话人物辞典》汉章帝时人，能纠弹百鬼众魅的罪状，令其自缚现形。乡党有妇为魅致病，侯即进行纠弹，得大蛇，长数丈，死于门外。又有神树，人止者辄死，鸟过者必坠。侯复纠弹，神树盛夏干枯叶落，见大蛇七八丈，悬死其间。章帝闻而征之，乃试问他：“吾殿下夜半常有数人，绛衣被发，持炎...

崔文子

1451 1900-01-20 《后天异人（道教）》

汉时人。西汉•刘向《列仙传》卷上：太山人，世好黄老，居潜山（在今安徽潜山县西北）下，后作黄老丸成。值有疫，民死万人，崔文子散药，救活者以万计。后去蜀卖黄药。晋_干宝《搜神记》卷一：崔文子者，泰山人也。学仙于王子乔。子乔化为白蜆，而持药与文子。文子惊怪，引戈击蛻，中之，因堕其药。俯而视之，王子乔之尸也。置之室中，覆以敝筐。须臾，化为大鸟。开 ...

焦尾琴

1451 1900-01-20 《日常器物（怪）》

名称：焦尾琴《中国神话传说（大）词典》晋•干宝《搜神记》卷十三：“汉灵帝时，陈留蔡邕，以数上书陈奏，忤上旨意，又内宠恶之，虑不免，乃亡命江海，远迹吴会。至吴，吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈声，曰：‘此良材也。’因请之，削以为琴，果有美音。而其尾焦，因名焦尾琴。” 按：《后汉书•蔡邕传》亦记其事，文略同。

种梨道士

1450 1900-01-20 《后天异人（道教）》

《中国神话人物辞典》名称：种梨道士《中国神话人物辞典》《聊斋志异?种梨》略云：在一处集市上，一个道士向一个卖梨者讨梨吃。卖梨者不但不给，还叱骂道士。一个雇工看不惯，掏钱买了一个梨送给道士吃。道士吃完后，将梨核埋入地下，浇上热水，不一会儿，梨核萌芽出土，长成大树。接着，又很快地开花、结果，果实累累，道士即尽数摘来送给围观者。然后又用铁铲将...