[搜文档]宋时 - 搜索结果 - 万妖录|妖怪百科|古代妖怪大全

安流大王

1223 1900-01-20 《守护神》

洞庭湖水神。北宋•张舜民《画墁录》卷八《郴行录》：洞庭湖南有青草庙，一排三殿，中曰“劝善大师”，乃一僧像；西曰“安流大王”，东曰“昭灵大王”。劝善即泗州大圣，昭灵即东汉初人马援，安流者莫知其为谁。(白话文：北宋时期，张舜民所著《画墁录》卷八《郴行录》记载：洞庭湖南有一个青草庙，一排有三个殿，中间的叫劝善大师，是个僧人雕像，西边的叫安流大王，东...

邓若拙

1211 1900-01-20 《后天异人（道教）》

北宋时人。南宋•马永卿《懒真子》卷四：淳化二年，均州武当山道士邓若拙善出神，尝至一处，见二仙官议来春进士榜有宰相三人。后果然。事又见南宋_洪迈《夷坚支癸》卷一〇。

陆禹臣

1206 1900-01-20 《后天异人（道教）》

《中国神话人物辞典》《中国神怪大辞典》名称：陆禹臣《中国神话人物辞典》字服休，河东人。唐末，避黄巢之乱，躲至南岳衡山，得仙术，隐于宜州北山。后尸解，为紫府仙伯。曾借寓吴道生家，与语尘外之理，赠诗曰：“露下瑶簪湿，云生石室寒。星坛鸾鹤舞，丹灶虎龙蟠。” 事见《山西通志?仙释》。《中国神怪大辞典》唐时人。雍正《广西通志》卷八七...

房长须

1179 1900-01-20 《后天异人（道教）》

《中国神话人物辞典》《中国神怪大辞典》名称：房长须《中国神话人物辞典》宋南渡后，隐居武当山，每天专一栽种杉树。一日忽遇道士谓之曰：“子之神已清，惜子尚无须。”乃以手摸其下颚。经过一晚，觉有物如丝萦于胸前，视之，须已长尺余。甲子三月一日清晨，有人看到云中影影绰绰有跨鹤之形，视其故居，惟杖履尚在。事见《湖广通志?仙释志》。《...

赤脚大仙

1173 1900-01-20 《道家仙人》

宋时传说仁宗为赤脚大仙下界，又有说赤脚大仙住南岳，姓李赤将子舆列仙图赞者。南宋•张端义《贵耳集》卷中：真宗久无嗣，用方士拜章。至玉帝所，有赤脚大仙微笑。玉帝即遣大仙为真宗嗣。仁宗既出世，在禁中未尝穿鞋。又宋•张师正《括异志》卷一 “乐学士”条：乐史梦天帝召，帝曰：“尔主求嗣，吾为择之。”少选一人至，帝曰：“中原求嗣，汝勿辞。”旁拱立者曰...

夏元鼎

1145 1900-01-20 《后天异人（道教）》

《中国神话人物辞典》《中国神怪大辞典》名称：夏元鼎《中国神话人物辞典》浙江永嘉人，号云峰，注《阴符》、《药镜》、《悟真》三书。曾登南岳祝融峰，遇赤城周真人，授以丹法，归隐西山修炼，无疾端坐而逝。就在此日，乡人在闽中尚见之，并求寄书事见《浙江通志•仙释》。《中国神怪大辞典》宋•俞琰《席上腐谈》：永嘉人，号云峰，注《阴符》《...

定光佛

1128 1900-01-20 《佛家仙人》

即定光如来，出现于过去世，曾为世尊授记之佛。又作锭光如来、燃灯如来、普光如来、灯光如来。为过去之佛中最著名者。而南宋时有些笔记却以某髙僧为定光佛转世。参见“猪头和尚”、“宗本”条。

崇善王

1126 1900-01-20 《守护神》

南宋•吴自牧《梦粱录》卷一四“土俗祠”条记南宋时杭州有灵应庙，其神为杨都督，与苏将军并为崇善王位下之神将。又云：有七娘子庙。旧传为崇善王之妹。《梦粱录》卷一九“社会”条：九月初一日，湖州遇土神崇善王诞日，亦有童男童女迎献茶果，以还心愫。◊按：崇善王应为南宋时临安民间所祀土俗神，但未言其姓名来历。《神异典》卷五O引《杭州府志》记其神名陈 ...

沓颊

1124 1900-01-20 《怪界（兽族）》

历史上，中国瓜州的瓜田里曾出现过一对妖怪。南宋时，一位来自杭州灵隐寺（云林禅寺）的僧人听说此事后，便用护符将妖怪赶走了。从此以后，瓜田里再未出现妖怪。人们看到驱赶妖怪使用的护符时，发现上面写有“李下不正冠”五个字。“瓜田不纳履，李下不正冠”出自中国的《文选》等处。经过瓜田时，不可弯腰提鞋，否则便有偷瓜的嫌疑；经过李子树下，不要举起手来整理帽...

鼉娶妻

1109 1900-01-20 《妖界（兽族）》

刘宋时，武昌有一户人家嫁女儿。出嫁那天，迎亲的车子都到门外了，新娘子却突然失去了理智，疯癫癫地跑到外面，一边殴打着周围人一边喊：“我可不，’ 家人见女儿变成了这般模样，急忙找来巫师。对方听说了新烺子的种种表现后，认为她一定是被妖怪缠上了。、于是便和她家人一起带着新娘子去了江边，随后巫师一面击鼓，一面祝祷作法。不多时，一条大青蛇从水中游到了巫师身边...