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杨翁仲

1538 1900-01-20 《后天异人（散人）》

《中国神话传说（大）词典》《中国神话人物辞典》《中国神怪大辞典》名称：杨翁仲释义：异人名。《中国神话传说（大）词典》异人名。汉•王充《论衡•实知》：“广汉杨翁仲，听鸟兽之音，乘蹇马之野。田间有放眇马，相去鸣声相闻。翁仲谓其御曰：‘彼放马知此马而目眇。’其御曰：‘何以知之？’曰：‘骂此辕中马蹇，此马亦骂之眇。’其御不信...

社神

1527 1900-01-20 《守护神》

《中国神话传说（大）词典》《中国神怪大辞典》《中国神话传说（大）词典》《说文》一：“社，地主也，从示土。《春秋传》曰：‘共工之子句龙为社神。’《周礼I：‘二十五家为社，各树其土之所宜木。’” 按：此《春秋传》乃引自《左传•昭公二十九年》，云：“共工氏有子曰句龙，为后土。……后土为社。” 然据《淮南子•氾论训》：“禹劳力（“力”字原...

袁何

1524 1900-01-20 《后天异人（散人）》

名称：袁何释义：神名。《中国神话传说（大）词典》神名。汉•袁康《越绝书•计倪内经》：“太皞治东方，袁何佐之，使主木。” 按：郝懿行注《山海经•海外东经》“东方句芒”引此云：“疑袁何即句芒之异名也。” 参见“句芒”。《中国神话人物辞典》《越绝书•计倪内经》，太皞治理东方时，“袁何佐之，使主木。”据此，则袁何乃太皞之佐神。...

八仙

1512 1900-01-20 《散人化仙》

“八仙” 一词起源甚早，东汉.牟融《理惑论》即有“王乔、赤松、八仙之篆，神书百七十卷”之语。或以为泛指诸仙，而未必定其数为八，后世欲实以具体人物，故唐时有“蜀八仙”之说，而杜甫之《饮中八仙歌》虽是比喻之词, 亦可见彼时自有“八仙”之套语。近世所说之汉锺离、吕洞宾八仙，约起于元、明之际。浦江清有《八仙考》一文考辨甚详，可参看。历代具“八仙”之...

委蛇

1501 1900-01-20 《怪界（兽族）》

《中国神话传说（大）词典》《中国神怪大辞典》外貌形态民间故事出处名称：委蛇形象：委蛇其大如毂，其长如辕，紫衣而朱冠。《中国神话传说（大）词典》《庄子•达生》：“桓公田于泽，管仲御。见鬼焉，……公反，诶诒为病，数日不出。齐士有皇子告敖者，曰：‘公则自伤，鬼恶能仿公？’……桓公曰：‘然则有鬼乎？’曰：‘有。……山有夔，...

支提国

1466 1900-01-20 《怪界（国家）》

《中国神话传说（大）词典》《中国神怪大辞典》名称：支提国形象：人长三丈二尺，有三手，一手当胸，手足各三指。归类：国特征：高大、多手《中国神话传说（大）词典》《洞冥记》卷二：“（支提国）人长三丈二尺，有三手，一手当胸，手足各三指，多力善走，国内小山能移之，有涧泉能饮尽，结海苔为衣，其戏笑取犀象相投掷为乐。” 按：今本文...

地阴神

1401 1900-01-20 《鬼官》

东汉时出现之冥府官员。《太平经•庚部之十》：“岁尽拘校簿上，山海陆地，诸祀丛社，各上所得、不用，不得失脱；舍宅诸守，察民所犯，岁上月簿；司农祠官，当辄转相付文辞。太阴法曹，计所承负，除算减年，算尽之后，召地阴神，并召土府，收取形骸，考其魂神。”

刘政

1390 1900-01-20 《后天异人（道教）》

《中国神话人物辞典》《中国神怪大辞典》《中国神话人物辞典》沛国人。高才博物，学无不览。深知荣华富贵犹如过眼云烟，不如学道，可以长生久视。乃绝进取之路，求养生之术。勤求异闻，不远千里。后治墨子《五行记》，兼服朱英丸，年已一百八十岁，颜仍似童子。好为变化隐形。能以一人作百人，百人作千人，千人作万人。又能隐三军之众，使人化成一片树林，亦能变...

倩平吉

1390 1900-01-20 《后天异人（道教）》

《中国神话人物辞典》《中国神怪大辞典》名称：倩平吉《中国神话人物辞典》沛人。西汉初年入山得道，至东汉光武时，历二百余年仍不显老。后尸解飞升，又过百余年重返故里。事见葛洪《神仙传》卷七。《中国神怪大辞典》晋•葛洪《神仙传》卷七：倩平吉者，沛人也。汉初人山得道，至光武时不老。后托形尸假，百馀年，却还乡里也。或作“清平吉”，见该条...

有黄

1381 1900-01-20 《怪界（人族）》

《中国神话传说（大）词典》《中国神怪大辞典》名称：有黄释义：神巫名。《中国神话传说（大）词典》神巫名。《全上古三代秦汉三国六朝文•全后汉文》辑张衡《灵宪》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之以奔月，将往，枚筮之于有黄。有黄占之，曰：‘吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’姮娥遂托身于月，是为蟾蠩。” 按...