[搜文档]《酉阳杂俎》 - 搜索结果 - 万妖录|妖怪百科|古代妖怪大全

录民

1276 1900-01-20 《怪界（人族）》

《中国神话传说（大）词典》《中国神怪大辞典》名称：录民释义：部落名。《中国神话传说（大）词典》部落名。《太平御览》卷七九七引《外国图》：“录民，穴居食土，无夫妇，死即埋之，肺不朽，百二十年复生。去玉门万一千里。” 参见“无咸民”。《中国神怪大辞典》唐•段成式《酉阳杂俎》前集卷四：录民，死后膝不朽，埋之，百二十年...

夜叉国

1261 1900-01-20 《怪界（国家）》

关于夜叉，最为人所知的应该还有《聊斋》中所描绘的夜叉国。徐姓商人坐船出海时被大风把船吹到了一座夜叉岛，却不仅没被夜叉们当了干粮，反而还娶了夜叉姑娘为妻，后来更和妻子生下好几个孩子。这些孩子孔武有力，精明强干。后来在商人的努力下，一家人回到了中国，再后来，夜叉妻子还和孩子一起上阵杀敌，可谓百战百胜。据说，只要敌人一见到夜叉夫人来了，就吓得抱头鼠窜。...

鹿活草

1219 1900-01-20 《怪界（树族）》

又叫作天名精，可治瘀血。据说鹿活草能够起死回生。民间故事能起死回生的草宋元嘉年间，青州有个叫刘炳的人，射到一头鹿。他剖去鹿的五脏，然后把鹿活草塞进鹿的肚子里，那鹿一下子就蹦了起来。他觉得奇怪，就把草给拔了出来，鹿又重新倒在地上。刘炳偷偷地种了这种草，并治好了很多断折之伤。因而后世也称鹿活草为刘炳草。出处《酉阳杂俎》：“天名精，一...

吴刚

1206 1900-01-20 《散人化仙》

《中国神话传说（大）词典》《中国神话人物辞典》《中国神怪大辞典》《中国神话传说（大）词典》仙人名。唐•段成式《酉阳杂俎•天昭》：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言，月桂高五百丈，下有一人，常斫之，树创随合。人姓吴，名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。” 参见“月桂”。《中国神话人物辞典》月中仙人传说月中有桂树高五百丈...

郑思远

1205 1900-01-20 《后天异人（道教）》

《中国神话人物辞典》《中国神怪大辞典》名称：郑思远《中国神话人物辞典》幼年喜读书，善律历。拜葛孝先为师，受《正一法文》《三皇内文》诸道书，隐居于庐江马迹山，仁及鸟兽。后在括苍山仙去。事见《历世真仙通鉴》。《中国神怪大辞典》即葛洪之师郑隐。《晋书?葛洪传》：葛玄学道得仙，号葛仙翁，以其术传弟子郑隐。葛洪就隐学，悉得其法。 ...

成都老姥

1192 1900-01-20 《守护神》

唐时人。唐段成式《酉阳杂俎》续集卷二：李固言，元和六年下第游蜀。遇一姥，言 “郎君明年芙蓉镜下及第，后二纪拜相，当镇蜀土，某不复见郎君出将之荣也，愿以季女为托。” 明年，果状头及第，诗赋有“人镜芙蓉”之目。后二十年，李公登庸。其姥来谒，李公省前事，具公服谢之，延人中堂。饮酒数杯，便请别，但言乞庇我女。李公从至门，不复见。及李公镇蜀日，卢 ...

王中伦

1185 1900-01-20 《后天异人（道教）》

《中国神话人物辞典》《中国神怪大辞典》名称：王中伦《中国神话人物辞典》传说中的神话人物。晋武帝太康年间，田宣隐于鸣石岩下，每当秋风落叶，霜月铺地，常拊石以自娱。有一人不畏秋寒，身着白单衣，在鸣石岩上徘徊，清晨方才离去。自言名叫王中伦，生周宣王时，爱此石声音清激，故辄留听。以时计之，王君盖已一千余岁。事见陈继儒《香...

化皮衣

1128 1900-01-20 《妖界（兽族）》

自古以来，人们就相信狐狸会化妖，而且，化妖的方式会因狐狸的不同而各有不同。中国唐代有一本名叫《酉阳杂俎》的古书，里面记述了这样一个故事，有一只修炼了三千年的老狐狸，头顶骷髅参拜北斗，骷髅不掉，它就能化为人形。鸟山石燕的《画图百器徒然袋》中描绘了一名女性，衣物上缠满了水藻。这个女人就是狐狸所化，水藻是它的皮衣。狐狸用水藻变化的故事也出现在《本...

毕

1118 1900-01-20 《人化鬼》

冥府有毕院，庭中聚人眼数千如山，即 “毕”。见唐•段成式《酉阳杂俎》续集卷一：唐太和五年，复州有医人王超，善用针。忽无病而死，梦至一处，如王者居，有王者病疮，使王超医之，愈。王者命黄衣人引王超入一门，门署曰“毕院”，庭中有人眼数千堆聚如山，迭瞬明灭。黄衣人曰：“此即毕也。”俄有二人鼓巨扇吹之，众眼腾起，或为飞禽，或为走兽，或有为人者，顷刻而 ...

狒狒

1108 1900-01-20 《怪界（兽族）》

《中国神话传说（大）词典》《中国神怪大辞典》名称：狒狒别称：土蝼、费费形象：狒狒，如人，被发，迅走，食人。归类：毛特征：兽、狒狒、似人、食人名称：狒狒说明：饮其血可以见鬼。形象：笑则上吻掩额，状如猕猴，作人言如鸟声。归类：精、毛特征：兽、狒狒、猴形、食之有异《中国神话传说（大）词典》亦称“土蝼 ...