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腹鬼

1776 1900-01-20 《人化鬼》

中国古代最神秘的鬼类之一。在记载腹鬼的志异笔记中，从来没有人看见过腹鬼的长相，同样也从来没有人知道它是如何进入人腹中的。腹鬼一直保持着神秘，它们藏身于人的腹中，大多为祸，只有少数不为祟的。被腹鬼入腹的人，能够听见腹鬼的说话声，一直到他们死。被腹鬼入腹，只有一种药可救，那就是朱丸。至于这种朱丸的制作和使用方法，不得而知。在《搜神后记》《阅微草堂...

黑眚

1764 1900-01-20 《妖界（混合）》

黑眚类似于瘴气，望上去就是一片黑色的浓雾，气味腥秽刺鼻，人只要吸入一点儿便会晕厥，时间长的话便会置人于死地。黑眚与瘴气的不同之处在于，瘴气是自然现象，而黑眚则是妖怪。历史上从乡间到城市，甚至是京城乃至皇宫中都有黑眚现身的记录。黑眚可以幻化为各种野兽，有的传说里，黑眚形状像猫，会背着一股黑气从窗户突入人的房中，此时如果房间里有人的话便会立即昏迷过去...

曾虚舟

1706 1900-01-20 《后天异人（散人）》

清时人。清•袁枚《子不语》卷一 “曾虚舟”条：自言四川荣昌人，康熙时佯狂吴楚间。言多奇中，所到处，老幼男妇环之而行。嬉笑怒骂，所言辄中人隐。或与人好言，其人大哭去；或笞骂人，人大喜过望：在问者自知之，旁人不知也。

白骨怪

1599 1900-01-20 《人化鬼》

说起白骨怪，人们最先想到的大概要属《西游记》里的白骨精，那妖怪既诡计多端，又能自由变化，从头到尾耍得师徒四人团团转。但这里要说的白骨怪却远没有这么厉害，而只是以骷髅的外形出现的妖怪而巳。白骨怪在古代传说中并不多见，而在本就不多的记载里，这种妖怪行事风格都表现得十分神秘，来历说不清，结局也不清卜分明只是一堆白骨，却透着一股异样的恐怖。一个叫于凝...

厨神

1585 1900-01-20 《人化鬼》

清•袁枚《子不语》卷二 “塞外二事” 条：雍正时，定西大将军纪成斌以失律诛，家奴尽散，一厨者收其尸，无何病死，常附病者身，自称 “厨神”，曰：“上帝怜我忠心葬主，故命为群鬼长。”问：“纪将军何在?”曰：“上帝怒其失律，使兵民受伤数万，罚为疫鬼，受我驱遣。我以主人故，终不敢，然我所言，无不听。”嗣后塞外遇纪将军为祟，便呼厨神，纪遂去矣。

黑鱼精

1556 1900-01-20 《怪界（水族）》

黑鱼精由鱼变化成的精怪，会在水中兴风作浪。《子不语》中记载了黑鱼精的故事。民间故事鄱阳湖黑鱼精清朝时，传说鄱阳湖一带有黑鱼精作祟。一位许姓客商乘船路过，行到湖心时，忽然间黑风骤起，卷起几丈高的水浪，上有一张石臼那么大的鱼嘴，冲着天空吐着浪花，许姓客商因此遇难。他的儿子许某立誓要诛杀了黑鱼精为父报仇。他经商几年，积累了丰厚的财产，便...

罗刹魅

1489 1900-01-20 《妖界（鸟族）》

罗刹本来也是佛经中的一种鬼怪，和夜叉一样，在本土化之后就脱离其本身浓重的宗教意味，被传成了一种由死去的人化为的大鸟，有时也用来指煞鬼。观其发展脉络，煞鬼这种可怕的妖怪或许正是在继承了罗刹身上的某些特点之后才形成的也说不定。在唐代《宣室志》中就记载着当时的一种传说&据传，人死后数曰，其棺中会有一只大鸟飞出来，名字叫“杀”。写《子不语》的袁枚则说，墓...

白凶

1385 1900-01-20 《怪界（人族）》

尸怪。清•袁枚《子不语》卷二：凤翔 (今陕西凤翔）以西，其俗人死不即葬，多暴露之，俟其血肉化尽，然后葬埋，否则有发凶之说: 尸未消化而葬者，一得地气，三月之后，遍体生毛，白者名白凶，黑者名黑凶，便人人家为孽。按：清人笔记中多记僵尸遍体白毛，此白凶即白僵也。

徐仙

1355 1900-01-20 《后天异人（道教）》

《中国神话人物辞典》《中国神怪大辞典》 ①汉时人 ② 名称：徐仙《中国神话人物辞典》神仙。宋王象之《舆地纪胜》卷二八：“《夷坚志》云，袁州萍乡县兴教寺后有许仙亭。古老相传，初有徐君居此，每日见一黄犬往来，颇异之。访其主，无能知者，遂诱而烹之，盖黄精也，因是仙去。后人于故基筑亭，为一邑之胜处。” 清褚人穫《坚瓠八集》卷三“徐仙”条云...

五奇鬼

1330 1900-01-20 《血族化鬼》

五奇鬼总是形影不离，除了有眼睛的那只鬼外，其余四鬼都无法任意行动，一切都要听从一目鬼的命令。又名一目五。《子不语》原文：浙中有五奇鬼，四鬼尽瞽，惟一鬼有一眼，群鬼恃以看物，号“一目五先生”。遇瘟疫之年，五鬼联袂而行，伺人熟睡，以鼻嗅之。一鬼嗅则其人病，五鬼共嗅则其人死。四鬼伥伥然斜行踯躅，不敢作主，惟听一目先生之号令。五鬼中有四只没有眼睛，只有一只有一...