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淳于棼
1600
1900-01-20
《后天异人(散人)》
《太平广记》卷四七五“淳于棼”条 引《广异录》:淳于棼居广陵郡(今江苏扬州)东 十里,宅南有古槐。一日昼寝,梦至大槐安国,国 王妻以女,任南柯太守,尽享荣华。居二十年,公 主病死,乃请还乡。国王遣使者送之,上车行可数 里,俄出一穴,见本里闾巷,不改往日。下车人 门,见己身卧于堂东庑之下。斜日方西,而梦中倏 忽,若度一世矣。因出外,寻槐下穴,悟即梦中所 惊人处...
五色笔
1588
1900-01-20
《日常器物(怪)》
《中国神话传说(大)词典》 ①《南史•江淹传》 ②《太平广记》 名称:五色笔 《中国神话传说(大)词典》 ①《南史•江淹传》 :“江淹字文通,济阳考城人也。……少以文章显。……尝宿于冶亭,梦一丈夫自称郭璞,谓淹曰:‘吾有笔在卿处多年,可以见还。’淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句,时人谓之才尽。” ②《太平广记》 卷二一三“...
孙博
1578
1900-01-20
《后天异人(道教)》
《中国神话人物辞典》 《中国神怪大辞典》 名称:孙博 《中国神话人物辞典》 神仙。河东人,品德高洁,善写文章,著书百余篇,诵经数十万言。晚年喜好道术,研究墨子之术。他能令草木金石都变成火,光照数里。也能使自身生火,口中吐火,用手指大树草木能使其焦枯,再指又还原如故。每当孙博弄火时,别人用水浇,始终不能灭。孙博自己灭火,火才停止。 ...
白居易
1578
1900-01-20
《后天异人(散人)》
《太平广记》卷四八引唐•卢 肇《逸史》:唐会昌元 年,有商客遭风飘荡,不知所止。月馀至一大 山。瑞云奇花,白鹤异 树,尽非人间所睹。至 一处,若大寺观,道士 须眉悉白,坐大殿上,云此地为蓬莱山。遣左 右引于宫内游观。至一 院,扃锁甚严,客问 之。答曰:“此是白乐 天院,乐天在中国未来 耳。
画地成河
1557
1900-01-20
《典籍故事》
名称:画地成河 《中国神话传说(大)词典》 晋•葛洪《西京杂记》卷三:“淮南王好方士,方士皆以术见。遂有画地成江河,撮土为山岩,嘘吸为寒暑,喷嗽为雨露。王亦卒与诸方士俱去。” 又《太平广记》卷七二“陆生”条引《原化记》:“府吏即欲前逼,老人以杖画地,遂成一水,阔丈余。”皆画地成河事之见于汉唐载籍者。
天衣无缝
1538
1900-01-20
《典籍故事》
名称:天衣无缝 《中国神话传说(大)词典》 《太平广记》卷六八“郭翰”条引《灵怪录》:“(郭翰)徐视其(织女)衣并无缝。翰问之,谓翰曰:‘天衣本非针线为也。’” 《聊斋志异》卷十三“鞏仙”云:“末有织女来谒,献天衣一袭,金彩绚烂,光映一室。王意其伪,索观之,……果无缝之衣。”即本此。
鸠摩罗什
1535
2021-08-15
《后天异人(佛教)》
《中国神话人物辞典》 《中国神怪大辞典》 名称:鸠摩罗什 《中国神话人物辞典》 佛教神话人物。又名鸠摩罗什婆、意为童寿。其父天竺人,出家至龟兹国,婚于龟兹王之妹。什年七岁,与母同时出家,总贯群籍,最善大乘,即主张以博大慈悲为怀而普度众生。 前秦苻坚建元十九年(公元383年)使吕光伐龟兹,获什而还。至凉州闻苻坚败,因自立为王。其后,后秦姚兴破凉...
裴航遇云英
1534
1900-01-20
《典籍故事》
名称:裴航遇云英 《中国神话传说(大)词典》 《太平广记》卷五〇“裴航”条引裴铏《传奇》略谓:唐长庆中秀才裴航,游鄂渚,傭舟还都。同载有樊夫人,国色也,乃赂其婢投以诗。樊答诗曰:“一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英;蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉京。”后航过蓝桥驿,见路旁一老妪绩麻,航渴求浆,妪呼云英捧一瓯饮之。航见云英姿容绝世,饮其浆,真玉液也,因谓欲娶...
陈都尉
1503
1900-01-20
《后天异人(道教)》
《太平广记》卷二九四引刘宋•刘义 庆《幽明录》:新城县民陈绪家,晋永和中,旦闻 扣门,自通云:“陈都尉。”便有车马声,不见形。 径进,呼主人共语曰:“我应来此,当权住君家, 相为致福。”令绪施设床帐于斋中。或人诣之,斋 持酒礼求愿,所言皆验。每进酒食,令人跪拜,授 闱里,不得开视。众不敢犯,而绪举家无恙,每事 益利,此外无多损益也。
伶鬼
1499
1900-01-20
《人化鬼》
《太平广记》中记载,周朝时,一位乐官死后化作伶鬼,伶 鬼传授了嵇康一曲《广陵散》。 民间故事 伶鬼弹琴 一次,嵇康正在灯下弹琴,忽然一只鬼出现在眼前,高一丈 多,身穿黑衣,腰扎皮带。嵇康盯着鬼看了好一会儿,然后一口 气吹灭了灯,说:“和你这样的鬼同在一盏灯下,我感到十分羞耻!” 还有一次,他出远门,来到离洛阳几十里的地方,住在月华 亭里。有人告诉...
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