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蔡女仙
1737
1900-01-20
《散人化仙》
名称:蔡女仙 《中国神话传说(大)词典》 《太平广记》卷六二“蔡女仙”条引《仙传拾遗》:“蔡女仙者,襄阳人也。幼而巧慧,善刺绣,邻里称之。忽有老父诣其门,请绣凤、眼,毕功之日,自当指点。既而绣成,五彩光焕。老父观之,指示安眼。俄而功毕,双凤腾跃飞舞。老父与仙女各乘一凤,升天而去。” 《中国神话人物辞典》 《太平广记》卷六二“蔡女仙”条引《仙...
萼绿华
1737
1900-01-20
《道家化仙》
《中国神话传说(大)词典》 《中国神话人物辞典》 《中国神怪大辞典》 《中国神话传说(大)词典》 女仙名。 南朝梁•陶弘景《真诰•运象篇第一》:“萼绿华者,自云是南山人,不知是何山也。女子年可二十上下,青衣,颜色绝整,以升平三年十一月十日夜降羊权。自此往来,一月之中,辄六过来耳。云本姓杨,赠权诗一篇,并致火浣布手巾一枚,金玉条脱各一枚。条脱似...
媪妪
1728
1900-01-20
《后天异人(散人)》
本泛指老妇,此为秦时人。 《太平广记》 卷四五八引《岭南异物志》:媪妪,秦时人,尝得 异鱼,放于康州(今广东德庆)悦城江中,后稍 大成龙。妪每来江浣衣,龙辄近前,率以为常。一 日妪于江边治鱼,龙又来,妪以刀戏之,误断龙 尾。后妪死,龙拥沙成墓。人呼掘尾龙,为立祠。 ◊参见“龙母温夫人”条。
陈安世
1722
1900-01-20
《后天异人(道教)》
《中国神话人物辞典》 《中国神怪大辞典》后汉末人。 名称:陈安世 《中国神话人物辞典》 神仙。京兆人,十三四岁,受雇权叔本家为奴,禀性宽慈仁厚,路遇禽兽,常常回避,不想惊动它们。不踩小虫,不杀动物。有两位仙人,问他是否喜好道术,安世回答:“喜好,但不知从哪里学起。”二人说:“你如确好道术,明晨在路北大树下见。” 安世按时到约会处,一直等到太阳...
焦湖枕
1714
1900-01-20
《日常器物(怪)》
名称:焦湖枕 《中国神话传说(大)词典》 《太平广记》卷二八三“杨林”条引《幽明录》:“宋世,焦湖庙有一柏枕,或云玉枕,枕有小坼。时单父县人杨林为贾客,至庙祈求。庙巫谓曰:‘君欲好婚否?’林曰:‘幸甚。’巫即遣林近枕边,因入坼中。遂见朱楼琼室,有赵太尉在其中。即嫁女与林,生六子,皆为秘书郎。历数十年,并无思归之志。忽如梦觉,犹在枕旁。林怆然久之。” 按...
白马神
1712
1900-01-20
《守护神》
第一种说法: 《太平广记》卷三一二 “尔朱氏” 条引唐•尉迟枢《南楚新闻》:咸通中,有姓尔朱 者,家于巫峡,每岁贾于荆益瞿塘之塽。有白马神 祠,尔朱常祷焉。一日,自蜀回,复祀之,忽闻神 语曰:“愧子频年相知,吾将舍此境,故明言与君 别尔。吾当为湖南城隍神,上帝以吾有薄德于三峡 民,遂此升擢耳。” ◊按此白马神应即巫山神女之 从祀“白马将军”。 第二种说法...
冯大亮
1709
1900-01-20
《后天异人(道教)》
《中国神话人物辞典》 《中国神怪大辞典》 名称:冯大亮 《中国神话人物辞典》 神仙。家贫好道,只靠一头牛拉磨为生。一天牛突然死了,其妻哭泣曰:“衣食所给在此一牛,牛既死了,何以资口食。”慈母山道士每过其家,必憩歇累日。这时道士又来,夫妇以其事告之,道士曰:“皮角在乎?”即取皮角缀如牛形,斫木为脚,以绳系其口,驱之遂起,肥健异常。道士说:...
胡熙外孙
1701
2021-08-15
《后天异人(散人)》
名称:胡熙外孙 ##《中国神话人物辞典》《录异传》云:“吴左中郎、广陵相胡熙,字元光。女名中,许嫁当出而有身,女亦不自觉。熙父信,严而有法,乃遣熙妻丁氏将杀之。有鬼语腹中,音声啧啧,曰:‘何故杀我母?我某月某日当出。’左右惊怪,以白信。信自往听,乃舍之。及产儿遗地,则不见形,止闻儿声在于左右。及长大,言语亦如人。熙妻别为施帐,时自言当见形,使姥见。熙妻视之,...
昌容
1698
1900-01-20
《后天异人(道教)》
《中国神话传说(大)词典》 《中国神怪大辞典》 《中国神话传说(大)词典》 女仙名。 《列仙传》下:“昌容者,常山道人也。自称殷王子,食蓬蔂根,往来山下,见之者二百余年,而颜色如二十许人。能致紫草,卖与染家,得钱以遗孤寡,历世而然。奉祠者万计。” 又《太平御览》卷三七五引《帝王世纪》云:“殷时有仙女,名昌容,隔肉见骨。” 同书卷九九六引...
桓闿
1693
1900-01-20
《后天异人(道教)》
《中国神话人物辞典》 《中国神怪大辞典》 名称:桓闿 《中国神话人物辞典》 字清远,以陶隐居为师。生性端谨,寂然若无所为。十余年后,有二青童与一白鹤自空而下,降于庭中,隐居欣然迎接。 青童曰:“太上所命者桓先生也。”问及所以然,始知桓闿静修默朝之道已九年矣。闿遂服天衣,驾白鹤升天。 事见《神仙传》。 《中国神怪大辞典》 萧梁时人。《太...
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