传说秦穆公时，一个陈仓人在取土时，从地里忽然挖出来一只动物，似 羊非羊，似猪非猪，没人叫得出这怪物的名字，陈仓人觉得这说不定是什么 祥瑞，于是便决定去献给秦穆公。半路上他忽然遇见两个小孩子，他们指着 那怪物道：“这怪物名为媼，平时躲藏在地下，以死人脑子为食，想要杀死它 的话，可以用柏树枝插它的头顶。”媼一看这俩小孩子这么不仗义，也立即 对陈仓人说道：“这两个小孩子名为陈宝，得到雄的那个人能夺取天下，得 到雌的人能统领诸侯！ ”陈仓人一合计，立即扔掉了牵着那怪物的绳子，冲 上来要抓那两个小孩子，没想到它俩却蓦地化作两只雉鸟，飞走了。

陈仓人不甘心，将这事报告给了秦穆公，秦穆公听后也是大感兴趣，发 动周围郡县的人通通到野外去围猎，一番搜捕后，果然抓住了两只雉鸟中雌 的那一只，但刚一抓住那鸟便化为一只石鸟。后来秦穆公成就了一番霸业， 不知是不是因为得到了陈宝的缘故。 名称：陈宝

《中国神话传说（大）词典》 晋•干宝《搜神记》卷八：“秦穆公时，陈仓人掘地得物，若羊非羊，若猪非猪。牵以献穆公，道逢二童子。童子曰：‘此名为媪，常在地食死人脑，若欲杀之，以柏插其首。’媪曰：‘彼二童子名为陈宝，得雄者王，得雌者伯’。陈仓人舍媪，逐二童子。童子化为雉，飞入平林。陈仓人告穆公。穆公发徒大猎，果得其雌。又化为石，置之汧、渭之间。至文公时，为立祠陈宝。其雄者飞至南阳，今南阳雉县是其地也。秦欲表其符，故以名县。每陈仓祠时，有赤光长十余丈，从雉县来，入陈仓祠中，有声殷殷如雄雉。其后光武起于南阳。” 按：《史记•封禅书》云：“（秦）文公获若石，于陈仓北阪城祠之。……其神来也常以夜，光辉若流星，从东南来集于祠城，则若雄鸡，其声殷云。……命曰陈宝。” 又《史记•秦本纪》正义引《晋太康地志》云：“秦文公时，陈仓人猎得兽若彘，不知名，牵以献之。逢二童子。童子曰：‘此名为媦，常在地中食死人脑，即欲杀之，拍捶其首。’媦亦语曰：‘二童子名陈宝，得雄者王，得雌者霸。’陈仓人乃逐二童子，化为雉，雌上陈仓北阪为石，秦祠之。”后两说即前记之所本。 参见“宝鸡”。

《中国神话人物辞典》 宝鸡神。据《搜神记》载：秦穆公时，陈仓人得异物将献之穆公。道逢二童子云：“此物名媪，专吃死人脑。若要杀它须以柏枝插其首。”媪曰：“彼二童子名叫陈宝，得雄者王，得雌者霸。”陈仓人逐童子。童子化为雉，飞入林中。穆公大猎得其雌，遂霸西戎。因立祠陈仓城中，号陈仓祠。又因其为雌雉之神，故民间又称为宝夫人祠。其雄者飞至南阳，化为雄雉之神。来往常有赤光十余丈。每值祭陈宝夫人时便从东南飞来，落进陈仓祠中，有声殷殷如雄雉。其后光武起于南阳，建立东汉王朝，盖得此雄雉之神也。史记《封禅书》裴骃集解引臣赞曰：“陈仓县有宝夫人祠，或一、二岁与叶君合。叶君神(按即雄雉之神)来时，天为之殷殷雷鸣，雉为之雊也。”

《中国神怪大辞典》 《史记•封禅书》：秦文公梦黄蛇自天下属地，其口止于鄘衍，于是作鄘畤。作鄺畤后九年，文公获若石云，于陈仓（今陕西宝鸡）北阪城祠之。其神或岁不至，或岁数来，来也常以夜，光辉若流星，从东南来集于祠城，则若雄鸡，其声殷云，野鸡夜雊。以一牢祠，命曰陈宝。◇按：据此，则陈宝之宝本指所获若石之物，非鄺畤所祀之神。至后世遂衍为“宝夫人”之神，详见该条。至东汉时谶纬大兴，遂又生一说：秦穆公时，陈仓人掘地得物，若羊非羊，若猪非猪。牵以献穆公，路逢二童子。童子曰：“此名为媪，常在地食人脑。若欲杀之，以柏插其首。”媪曰：“彼二童子名为陈宝，得雄者王，得雌者霸。”陈仓人舍媪逐二童子。童子化为雉，飞入平林。穆公大猎，得其雌，又化为石，置于汧、渭之间。至文公时，为立祠陈宝。其雄者飞至南阳，今南阳雉县是也，秦欲表其符，故以名县。此雄者为后汉光武帝刘秀起于南阳之兆。◇按：“媪”，《史记•秦本纪》《正义》引《晋太康地志》作“媦”，东汉•应劭《风俗通义》佚文作“蝹”。道藏本《搜神记》卷五：祠在凤翔府宝鸡县（今陕西宝鸡）之东二十里。◇王国维有《陈宝说》，可参看。