名称：高禖

别称：皋禖

《中国神话传说（大）词典》

一作“皋禖”。

宋•罗泌《路史•余论二》云：“皋（同高）禖古祀女娲。”

《后纪二》云：“以其（女娲）载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云：“女娲祷祠神，祈而为女媒，因置昏姻。”此《路史》高禖古祀女娲之所据。然高禖之祀，亦因时代及民族之不同而有异。

闻一多《高唐神女传说之分析》云，夏人所祀之高禖为涂山氏，即女娲；殷人所祀之高禖为简狄；周人所祀之高禖为姜嫄。“

《路史•余论二》引束皙曰：‘皋媒者，人之先也。’古代各民族所祀的高禖全是各该民族的先妣。”

《中国神话人物辞典》

即媒神。参见“媒神”条。

《中国神怪大辞典》

古代的婚姻及生殖神

《续汉书礼仪志》注引《月令章句》曰：高，尊也。禖，祀也。盖为人所以祈子孙之祀。玄鸟感阳而至，其来主为孚乳蕃滋，故重其至日，因以用事。契母简狄，盖以玄鸟至日有事高禖而生契焉。

又云：晋元康中，高禖坛上石破，诏问出何经典，朝士莫知。博士束皙答曰：“汉武帝晚得太子，始为立高禖之祠。高禖者，人之先也。故立石为主，祀以太牢。”

《晋书•五行志中》：郊禖坛者，求子之神位，无故自毁，太子将危之象也。

《宋史•礼志六》：祓无子，祝多男。至政和时：春分祀高禖，以简狄、姜嫄从祀。