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宋定伯

2576 2021-08-15 《后天异人（散人）》

《中国神话人物辞典》名称：宋定伯《中国神话人物辞典》传说中的神话人物。他有捉鬼卖鬼的能耐。南阳人。传说他年轻时即很胆大，聪明。晋干宝《搜神记》卷十六记载：一次他夜晚外出，路上遇见一鬼，便问鬼是谁。鬼回答说：“我是个鬼。”鬼反过来又问他是谁，宋定伯骗鬼说：“我也是鬼。”鬼又问宋定伯：“你准备去哪里？”宋定伯说：“去大宛市。”于是他们便一起...

寓氏公主

2552 1900-01-20 《后天异人（散人）》

《中国神话传说（大）词典》《中国神话人物辞典》《中国神怪大辞典》名称：寓氏公主释义：蚕神名。《中国神话传说（大）词典》蚕神名见“菀窳妇人 ”。《中国神话人物辞典》蚕神《后汉书•礼仪志》注引《汉旧仪》：“今蚕神曰菀窳妇人、寓氏公主，凡二人。” 《中国神怪大辞典》《续汉书礼仪志上》：（永平二年三月...

刘根

2550 1900-01-20 《后天异人（道教）》

《中国神话人物辞典》 ①颍川人，隐居于嵩山，从根学道者很多 ②是管理三十六小洞天中的第二十小洞天——都峤山洞的仙人《中国神怪大辞典》《中国神话人物辞典》 ①颍川人，隐居于嵩山，从根学道者很多太守史祈认为刘根妖妄，乃逮捕至郡，斥责说：“汝有何术，而诬惑百姓！若果有神，可显一验事，不尔立死矣。”根曰：“实无他异，颇能令人见鬼耳。”太守...

韩凭

2525 1900-01-20 《后天异人（散人）》

《中国神话传说（大）词典》《中国神怪大辞典》名称：韩凭别称：韩朋《中国神话传说（大）词典》一作“韩朋”。明•陈耀文《天中记》卷十八引《九国志》：“韩凭，战国时为宋康王舍人，妻何氏美，王欲之，捕舍人筑青陵台。何氏作《乌鹊歌》以见志，遂自缢死。‘南山有乌，北山张罗；乌鹊高飞，罗当奈何！乌鹊双飞，不乐凤凰；妾是庶民，不乐宋王。’...

王乔

2523 1900-01-20 《后天异人（散人）》

《中国神话传说（大）词典》 ①即“王子乔” ② ③ 《中国神话人物辞典》《中国神怪大辞典》 ① ② ③ 名称：王乔别称：①王子乔释义：仙人名。《中国神话传说（大）词典》仙人名。 ①即“王子乔” 《楚辞•远游》：“轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。” 参见“王子乔”。 ② 汉•应劭《风俗通...

阿紫

2491 1900-01-20 《妖界（兽族）》

狐精别名。晋•干宝《搜神记》卷一八：后汉建安中，沛国（今安徽淮北市西）人王灵孝为魅将去，众人寻之，见孝于空冢中。魅闻人犬声，遂避去。众扶孝以归，其形颇象狐矣，不复与人应答，但啼呼“阿紫”。阿紫，狐字也。后十馀日，乃稍稍了悟，云：“狐始来时，于屋曲角鸡栖间，作好妇形，自称阿紫，招我。如此非一。忽然便随去，即为妻，暮辄与共还其家，乐无比也。”（...

貙人

2490 1900-01-20 《妖界（兽族）》

晋•干宝《搜神记》卷一二：江、汉之域，有“貙人”，其先，廪君之苗裔也，能化为虎。长沙所属蛮县东高居民，曾作檻捕虎，明日众人共往视之，见槛中坐一亭长，怒曰：“昨忽被县召，夜避雨，遂误人此中。急出我。”于是即出之。寻视，乃化为虎，上山走。或云：貙虎化为人，如着紫葛衣，其足无踵。虎有五指者，皆是貙。

达摩

2476 2021-08-15 《后天异人（佛教）》

《中国神话人物辞典》《中国神怪大辞典》名称：达摩《中国神话人物辞典》佛教神话人物。又作达磨、达么、驮磨，佛教禅宗东土之初祖。据南朝梁释慧皎《高僧传》与《义林章六本》云，达摩为南天竺香至王第三子，本名菩提多罗。后遇二十七祖般若多罗，继承法统，改多罗曰达摩。梁武帝普通元年(520年)从海上到广州，被武帝迎至建业(今南京市)，但因语不投机，...

穷疫二鬼

2476 1900-01-20 《人化鬼》

在古人的世界观里，似乎无论什么事的背后都有鬼神在操纵，甚至连贫穷和瘍疫也不例外。先说穷鬼。据《荆楚岁时记》记载，穷鬼乃是高阳氏（也就是颛顼，五帝之一）的儿子，名叫瘦约。这人脾气很古怪，作为帝王之子却不好锦衣玉食，只喜欢穿破衣服，喝稀饭。有人做新衣服给他，他也要用火烧出几个大洞来再穿，当时宫里人都呼其为“穷子”，最后在正月晦曰（阴历每月的最后一天...

董永

2471 1900-01-20 《后天异人（散人）》

《中国神话传说（大）词典》《中国神话人物辞典》《中国神怪大辞典》名称：董永释义：人名。《中国神话传说（大）词典》人名。唐•道世《法苑珠林》卷六二引刘向《孝子传》：“董永者，少偏枯，与父居，乃肆力田亩，鹿车载父自随。父终，自卖于富公以供丧事。道逢一女，呼与语云：‘愿为君妻。’遂俱至富公。富公曰：‘女为谁？’答曰：‘永妻...