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猪婆龙

1933 1900-01-20 《怪界（兽族）》

猪婆龙生活于长江下游岸边及太湖流域等沼泽地区，常飞出水面沿江岸捕捉鹅鸭吃。招惹之则会带来风浪。民间故事猪婆龙古时有人捉住一只猪婆龙，就把它杀了，把肉卖给陈、柯两家。这两姓人家都是陈友谅的后裔，从祖辈传下来就吃猪婆龙肉，别姓人家不敢吃。一天，一个客人从江的西边来，捉到一只猪婆龙，把它绑在船上。这艘船停在钱塘江边，因为没把猪婆龙绑结实，...

山精

1930 1900-01-20 《怪界（兽族）》

樵夫和猎人经常能在山间小屋中遇到山精。对山精来说，盐是不可或缺之物。它们经常会躲在小屋外，伸进手来，有时甚至会直接进来向人要盐。对于生活在山中的人来说，盐是十分宝贵的东西。但是，出于对山精的惧怕，人们还是会乖乖把盐给山精。拿到盐的山精高高兴兴地离去。第二天，门口就会放着一些河蟹或山鸟之类的猎物。这大概是山精的谢礼。山上有各种各样的妖怪，其中不得...

胜胜

1916 1900-01-20 《怪界（兽族）》

胜胜栖身于临近西海沿岸的招摇山上，是一种神奇的异兽。传说它们能通晓过去的事情，但是却无法预知未来之事。胜胜生活在与世隔绝的环境下，从不会伤害人类。外貌形态形似猿猴，长有一对白耳，既能匍匐，也能直立行走。民间故事好酒的牲牲据说招摇山上，生长着许多奇怪的树，其中有一种叫作迷谷的树。这种树虽像谷物一样漆黑，但开出来的花却能照亮四周，...

山和尚

1870 1900-01-20 《妖界（水族）》

山和尚是一种生活在山里的妖怪，形状像人，长得青面獠牙，但40穿着和尚的僧衣，剃着光头，会在夜里下到山脚下去袭击人，在逬到人家中前会先跪在地上膜拜，也不知是在拜谁。拜完之后，便会冲上来用獠牙撕幵栅栏，然后咬门。如果这时屋中只有一个人，山和尚便会无所顾忌，而如果入很多的话，山和尚也会知难而退，见势不妙就会立即逃回山上。据当地人说，这种妖怪最喜欢吃人的脑...

狸力

1860 1900-01-20 《怪界（兽族）》

《中国神话传说（大）词典》《中国神怪大辞典》外貌形态出处名称：狸力释义：兽名。说明：见则其县多土功。形象：有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠。《中国神话传说（大）词典》兽名《山海经•南次二经》：“柜山……有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多土功。” 《中国神怪大...

召树屯

1858 1900-01-20 《后天异人（散人）》

《中国神话传说词典》《中国神话大词典•民族传闻》《中国神话人物辞典》傣族神话传说中的少年英雄神名称：召树屯《中国神话传说词典》傣族长诗《召树屯》（王松、刘绮整理）略云：勐板加王子召树屯猎于金湖，遇勐董板公主七人披孔雀衣，远飞来此澡浴。召树屯得神龙之助，窃得小公主喃诺娜孔雀衣，使其无法飞返，遂结为夫妻，生活幸福美满。六姊惊飞...

沮诵

1847 1900-01-20 《后天异人（散人）》

《中国神话传说（大）词典》《中国神话人物辞典》名称：沮诵释义：黄帝臣。《中国神话传说（大）词典》黄帝臣。《世本•作篇》（清•张澍稡集补注本）：“沮诵、苍颉作书。”宋衷注：“沮诵、苍颉，黄帝之史官。” 参见“苍颉 ”。《中国神话人物辞典》上古创造文字之神《世本》：“沮诵……作书。”《习学纪言》：“沮诵…...

长壁

1836 1900-01-20 《怪界（人族）》

长壁是生活在姬路城的一种妖怪，松浦静山的《甲子夜话》中对其有如下记述：此妖常年待在天守阁的顶层，不喜人接近。一年只与城主见一次面。见面时，以老太婆的形象出现。有一年，松浦静山向雅乐头朝臣酒井忠以问起这件事，忠以回答说虽然世人都这么说，不过天守阁并没有什么特别之处。” 他还说，天守阁空间狭小，放置东西也多有不便，因此很少有人去。天守阁自古以来...

凶宅妖

1807 1900-01-20 《日常器物（妖）》

虽然大部分的宅妖都无害于人，顶多只是吓人一跳，但也有一些占据在人家中的妖怪十分凶狼，尤其是当人类已经侵犯到它，决意报仇之时。如在C会昌解颐录》中，就记载着一个带着浓重悲情色彩的宅妖。在一位新上任的刺史准备搬逬一座宅院时，有一个模样看上去已经七八十岁的老者忽然出现在了众人面前，自称萧老。他央求宅院的新主人说，他们一家已经在这里住了不知多少年，从来都...

猳国

1798 1900-01-20 《怪界（兽族）》

也叫“马化”或“玃猿”，是一种生活在高山上长得像猴子的妖怪，能够像人一样行走，喜欢追逐人。猳国会守在山路间，伺机抢走路过的年轻貌美女子。它们能够通过气味来分辨男女，所以只抢女人，不抢男人。女子被抢走后就成了它的妻子，如果生不出孩子就回不去。十年以后，那女子的容貌和意识就都和猳国一样了，也就不会再想着回去了。民间故事豭国马化...