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女祭女薎

1646 1900-01-20 《怪界（人族）》

《中国神话大词典》名称：女祭女薎《中国神话大词典》《山海经•大荒西经》。“有寒荒之国。有二人女祭、女薎。”郭璞注：“或持觯，或持俎。” 《海外西经》：“女祭、女戚（戚当作薎）在其（形天）北，居两水间，戚（薎）操鱼䱇，祭操俎。” 王念孙云：“鱼䱇，当为角觛。《说文》：觛，小觯也。”据此，则女祭、女薎当是女巫祀神之图象。

鱼妇

1641 1900-01-20 《怪界（水族）》

鱼妇是古人想象中的一种动物，据说它具有能使生命转化、灵魂复苏的作用，就像寄生在身体里的寄生虫，人虽然已经死了，但是却被寄生，以另一个形态生存于世。民间故事人鱼结合据说鱼妇是由颛顼死而复生变化成的。颛顼死的时候，刚巧大风从北面吹来，海水被风吹得奔流而出，蛇变成了鱼。已经死去的颛顼便趁着蛇即将变成鱼而未定型的时候，托体到鱼的躯体中，死而复...

大行伯

1641 1900-01-20 《后天异人（散人）》

《中国神话传说（大）词典》《中国神怪大辞典》《中国神话传说（大）词典》神名。《山梅经•海内北经》：“有人曰大行伯，把戈。” 按：此当为行神之类。今成都扬子山二号墓出土之西王母画像砖（见重庆市博物馆藏《四川汉画像砖选集》图版三九），左侧一人，执棨戟而立，疑即此经所记“把戈”之大行伯也。《中国神怪大辞典》《山海经•海内北经》...

婴如

1640 1900-01-20 《怪界（兽族）》

《中国神话传说（大）词典》名称：如释义：兽名。形象：有兽焉，其状如鹿而白尾，马足人手而四角。《中国神话传说（大）词典》兽名《山海经•西山经》：“皋涂之山……有兽焉，其状如鹿而白尾，马足人手而四角，名曰如。” 郝懿行云：“当为玃……《广雅•释地》本此经正作玃如可证。”

九钟

1640 1900-01-20 《日常器物（怪）》

《中国神话传说（大）词典》《山海经•中次十一经》《北堂书钞》名称：九钟方位：丰山归类：器物《中国神话传说（大）词典》《山海经•中次十一经》：“丰山，……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。” 《北堂书钞》卷一〇八引此经文及郭注，“知”字皆作“和”，似于义为长。

黄龙

1639 1900-01-20 《怪界（兽族）》

《中国神话传说（大）词典》出处名称：黄龙《中国神话传说（大）词典》《山海经•海内经》郭璞注引《开筮》：“鲧死三岁不腐，剖之以吴刀，化为黄龙。” 又《初学记》卷二二引《归藏》云：“大副之吴刀，是用出禹。”亦为其事也。按：鲧化黄龙外，尚有鯀化黄能或玄鱼之说。参见“黄能”、“玄鱼”。黄龙在古代是皇权的象征，在九龙...

牛黎国

1639 1900-01-20 《怪界（国家）》

《中国神话传说（大）词典》名称：牛黎国《中国神话传说（大）词典》《山海经•大荒北经》：“有牛黎之国。有人无骨，儋耳之子。” 按：即柔利国。儋耳，即聂耳。参见“聂耳国”。

儋耳国

1638 1900-01-20 《怪界（国家）》

《中国神话传说（大）词典》名称：儋耳国别称：聂耳国《中国神话传说（大）词典》即“聂耳国”。《山海经•大荒北经》：“有儋耳之国，任姓，禺號子，食谷。” 参见“聂耳国”。

敦圄

1635 1900-01-20 《怪界（兽族）》

《中国神话传说（大）词典》《中国神怪大辞典》名称：敦圄释义：兽名。或谓仙人名。《中国神话传说（大）词典》兽名。或谓仙人名。《淮南子•俶真训》：“若夫真人……骑蜚廉而从敦圄。”高诱注：“敦圄，似虎而小。一曰仙人名也。” 《汉书•扬雄传》：“白虎敦圉虖昆仑。”顔师古注：“敦圉，盛怒也。” 按：师古此注非也。圄，同圉，据...

虎蛟

1634 1900-01-20 《怪界（水族）》

《中国神话传说（大）词典》《中国神怪大辞典》名称：虎蛟释义：鱼名。说明：食者不肿，可以已痔。形象：有虎蛟，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯。《中国神话传说（大）词典》鱼名《山海经•南次三经》“祷过之山……泿水出焉，而南流注于海。其中有虎蛟，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔。” 《文选...