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  • 女祭女薎

    1651 1900-01-20 《怪界(人族)》
    《中国神话大词典》 名称:女祭女薎 《中国神话大词典》 《山海经•大荒西经》。“有寒荒之国。有二人女祭、女薎。”郭璞注:“或持觯,或持俎。” 《海外西经》:“女祭、女戚(戚当作薎)在其(形天)北,居两水间,戚(薎)操鱼䱇,祭操俎。” 王念孙云:“鱼䱇,当为角觛。 《说文》:觛,小觯也。”据此,则女祭、女薎当是女巫祀神之图象。
  • 鱼妇

    1647 1900-01-20 《怪界(水族)》
    鱼妇是古人想象中的一种动物,据说它具有能使生命转化、 灵魂复苏的作用,就像寄生在身体里的寄生虫,人虽然已经死 了,但是却被寄生,以另一个形态生存于世。 民间故事 人鱼结合 据说鱼妇是由颛顼死而复生变化成的。颛顼死的时候,刚巧 大风从北面吹来,海水被风吹得奔流而出,蛇变成了鱼。已经死去的颛顼便趁着蛇即将变成鱼而未定型的时候,托体到鱼的躯体 中,死而复...
  • 大行伯

    《中国神话传说(大)词典》 《中国神怪大辞典》 《中国神话传说(大)词典》 神名。 《山梅经•海内北经》:“有人曰大行伯,把戈。” 按:此当为行神之类。今成都扬子山二号墓出土之西王母画像砖(见重庆市博物馆藏《四川汉画像砖选集》图版三九),左侧一人,执棨戟而立,疑即此经所记“把戈”之大行伯也。 《中国神怪大辞典》 《山海经•海内北经》...
  • 婴如

    1645 1900-01-20 《怪界(兽族)》
    《中国神话传说(大)词典》 名称:如 释义:兽名。 形象:有兽焉,其状如鹿而白尾,马足人手而四角。 《中国神话传说(大)词典》 兽名 《山海经•西山经》:“皋涂之山……有兽焉,其状如鹿而白尾,马足人手而四角,名曰如。” 郝懿行云:“当为玃……《广雅•释地》本此经正作玃如可证。”
  • 九钟

    1645 1900-01-20 《日常器物(怪)》
    《中国神话传说(大)词典》 《山海经•中次十一经》 《北堂书钞》 名称:九钟 方位:丰山 归类:器物 《中国神话传说(大)词典》 《山海经•中次十一经》 :“丰山,……有九钟焉,是知霜鸣。”郭璞注:“霜降则钟鸣,故言知也。” 《北堂书钞》 卷一〇八引此经文及郭注,“知”字皆作“和”,似于义为长。
  • 儋耳国

    1643 1900-01-20 《怪界(国家)》
    《中国神话传说(大)词典》 名称:儋耳国 别称:聂耳国 《中国神话传说(大)词典》 即“聂耳国”。 《山海经•大荒北经》:“有儋耳之国,任姓,禺號子,食谷。” 参见“聂耳国”。
  • 黄龙

    1643 1900-01-20 《怪界(兽族)》
    《中国神话传说(大)词典》 出处 名称:黄龙 《中国神话传说(大)词典》 《山海经•海内经》郭璞注引《开筮》:“鲧死三岁不腐,剖之以吴刀,化为黄龙。” 又《初学记》卷二二引《归藏》云:“大副之吴刀,是用出禹。”亦为其事也。 按:鲧化黄龙外,尚有鯀化黄能或玄鱼之说。 参见“黄能”、“玄鱼”。 黄龙在古代是皇权的象征,在九龙...
  • 牛黎国

    1643 1900-01-20 《怪界(国家)》
    《中国神话传说(大)词典》 名称:牛黎国 《中国神话传说(大)词典》 《山海经•大荒北经》:“有牛黎之国。有人无骨,儋耳之子。” 按:即柔利国。儋耳,即聂耳。 参见“聂耳国”。
  • 敦圄

    1641 1900-01-20 《怪界(兽族)》
    《中国神话传说(大)词典》 《中国神怪大辞典》 名称:敦圄 释义:兽名。或谓仙人名。 《中国神话传说(大)词典》 兽名。或谓仙人名。 《淮南子•俶真训》:“若夫真人……骑蜚廉而从敦圄。”高诱注:“敦圄,似虎而小。一曰仙人名也。” 《汉书•扬雄传》:“白虎敦圉虖昆仑。”顔师古注:“敦圉,盛怒也。” 按:师古此注非也。圄,同圉,据...
  • 虎蛟

    1640 1900-01-20 《怪界(水族)》
    《中国神话传说(大)词典》 《中国神怪大辞典》 名称:虎蛟 释义:鱼名。 说明:食者不肿,可以已痔。 形象:有虎蛟,其状鱼身而蛇尾,其音如鸳鸯。 《中国神话传说(大)词典》 鱼名 《山海经•南次三经》“祷过之山……泿水出焉,而南流注于海。其中有虎蛟,其状鱼身而蛇尾,其音如鸳鸯,食者不肿,可以已痔。” 《文选...