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  • 无伤

    1927 1900-01-20 《怪界(人族)》
    《中国神话传说(大)词典》 《中国神怪大辞典》 名称:无伤 别称:罔象 释义:精怪名。 形象:状如小儿,赤爪,大耳,长臂。 《中国神话传说(大)词典》 精怪名。即“罔象”。 《尸子》卷下:“地中有人名曰无伤。” 按:《庄子•达生》云:“水有罔象。”陆德明释文:“罔象,司马本作无伤,云状如小儿,赤爪,大耳,长臂。一云水神名。”是罔...
  • 狄希

    稗海本《搜神记》:狄希,中山(今河北 定县)人。能造千日酒,饮之亦千日醉。州人玄石 好饮,往求之,狄希仅与一杯。玄石归家即醉死。 经三年,狄希发石墓,石恰醉醒。 按:句道兴本 《搜神记》狄希作刘义狄,玄石作刘玄石。狄希及 刘仪狄实皆由造酒之“仪狄”化来。 而此故事最 早见于晋•张华《博物志》卷一〇,其言刘玄石 千日醉事,并未言造酒者名。则狄希云云,自为后...
  • 疫鬼

    1913 1900-01-20 《人化鬼》
    疫鬼有使人得传染病的能力。它们的能力很强,通常能使一 个村庄所有的人,甚至是动物都传染瘟疫。除此以外,疫鬼还有 穿墙而过的能力,想要阻拦疫鬼作祟很难。民间传说疫鬼的右脚 是它的弱点,如果遇到疫鬼,就用棍子打它的右脚,使其摔倒, 它就没有办法害人了。 传说古帝王颛顼的儿子,死后就化成了疫鬼,经常出没于江 水流域,栖居在有人住的地方。经常惊吓幼儿,同时传染瘟疫...
  • 田章

    《中国神话传说(大)词典》 《中国神话人物辞典》 《中国神怪大辞典》 名称:田章 《中国神话传说(大)词典》 《敦煌变文集•句道兴〈搜神记〉》略云:昔有田昆仑者,家贫未娶。禾熟时见三女子池洗浴,其二抱天衣飞去,昆仑攫得小者天衣,遂挟以为妻,携回见母。经年产子,名曰田章。昆仑被点兵西行,三年不返。女乃向母索看天衣,屡经恳求,母不忍拂其意,即发...
  • 昌福夫人

    南朝时人。 道藏本《搜神记》卷六: 博罗县(今广东博罗)西梁时有陈氏女,其父年 八十卒,女哀毁过甚,亦卒。乡人祠之。汉封昌福 夫人。其神颇灵,祷雨辄应。 《神异典》卷五 一引《广东通志》稍不同:祠在归善县(今广东惠州)西五十里。梁大同中,沙河民陈志年八十, 独有一女,志卒,女哀毁过甚,葬毕亦卒。广州刺 史萧储为建孝女祠,南汉封昌福夫人,祷雨有应。
  • 寿光侯

    《中国神话人物辞典》 《中国神怪大辞典》 名称:寿光侯 《中国神话人物辞典》 汉章帝时人,能纠弹百鬼众魅的罪状,令其自缚现形。乡党有妇为魅致病,侯即进行纠弹,得大蛇,长数丈,死于门外。又有神树,人止者辄死,鸟过者必坠。侯复纠弹,神树盛夏干枯叶落,见大蛇七八丈,悬死其间。 章帝闻而征之,乃试问他:“吾殿下夜半常有数人,绛衣被发,持炎...
  • 陈龙文

    《中国神话传说(大)词典》 名称:陈龙文 《中国神话传说(大)词典》 晋•干宝《搜神记》(《汉魏丛书》本)卷四:“昔泰山皇帝召募诸方秀士,遣司徒崔皓试之,问其妍否。 皓见雍州秀士陈龙文多言巧辞,乃叹之曰:‘子姓陈,与陈恒近远?’龙文应声答曰:‘龙文与恒,还如公与杼,间密相似。’崔皓憾之。异日,策问龙文曰:‘鸱枭何以食母?弱水何以西流?武王何以...
  • 丁姑

    1894 1900-01-20 《人化鬼》
    丁姑和前面说过的紫姑一样,原本都是普通人家的女孩,生前受了许许 多多的苦,却从来没有一个人替她们说过一句话,到了死后才因为种种原因 被人们所重视崇拜。只是斯人巳逝,这种“追思”除了满足人们自己想要被 神灵保佑的愿望以外,又有什么用处呢? 据传说,丁姑本是丹阳人,才十六岁就被嫁到谢家当媳妇。却很不幸地 遇上了一个恶婆婆,对其就如同使唤奴婢一般,每天的劳动量居...
  • 焦尾琴

    1888 1900-01-20 《日常器物(怪)》
    名称:焦尾琴 《中国神话传说(大)词典》 晋•干宝《搜神记》卷十三:“汉灵帝时,陈留蔡邕,以数上书陈奏,忤上旨意,又内宠恶之,虑不免,乃亡命江海,远迹吴会。至吴,吴人有烧桐以爨者,邕闻火烈声,曰:‘此良材也。’因请之,削以为琴,果有美音。而其尾焦,因名焦尾琴。” 按:《后汉书•蔡邕传》亦记其事,文略同。
  • 崔文子

    汉时人。西汉•刘向《列仙传》卷上: 太山人,世好黄老,居潜山(在今安徽潜山县西 北)下,后作黄老丸成。值有疫,民死万人,崔文 子散药,救活者以万计。后去蜀卖黄药。 晋_干宝 《搜神记》卷一:崔文子者,泰山人也。学仙于王 子乔。子乔化为白蜆,而持药与文子。文子惊怪, 引戈击蛻,中之,因堕其药。俯而视之,王子乔之 尸也。置之室中,覆以敝筐。须臾,化为大鸟。开 ...