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  • 水神(日本)

    1424 1900-01-20 《守护神》
    水是人类生存必不可少的东西,掌管水的就是水神。日本全国各地都祭祀 着水神,当然,地域不同,神的名字和个性会有一些差异。 有些地方的水神是一种单独的存在,有些地方则会将蛇称作水神,还有一 些地方将水神称作龙王或龙神。 水田的水口经常竖起灵幡,这就是在祭祀水神。 因为水神是田神和山神的亲戚,所以很多地方都将这些神一起祭祀。 据《民俗学词典》记载,水神原本...
  • 手长婆

    1421 1900-01-20 《怪界(人族)》
    手长婆是日本千叶县北部和茨城县传说中的一种妖怪,它生活在水底,人们认 为它是一个可怕的白发老太婆,不过它出现时只有两只长长的手。如果有小孩 在水边玩耍,它就会从水里出来,吓唬小孩说:“小心我把你拉进水里。”它也 会警告在井边或池边等危险地方玩耍的小孩,真是个爱护孩子的妖怪。 虽然都叫手长婆,青森县三户郡田子町出现的则是完全不同的妖怪。 田子町北边有座山,...
  • 四御之兽

    1416 1900-01-20 《怪界(兽族)》
    古人相信一些动物有着神奇的能力,如先秦时的人们就认为,在春天的 第二个月,鹰便会化为鸠,而在春天的第三个月,田鼠则会化为鹌鹑。这种 不同的动物之间任意变化的事情在现在人看来完全不可思议,但对古人来说 却是再正常不过的事情,这些能力对于动物而言是与生倶来的,没什么可奇 怪的。普通的动物尚且如此,一些本来就长相奇特的怪兽拥有种种神奇的特 殊能力也就不足为奇了。 ...
  • 田神

    1412 1900-01-20 《守护神》
    田神是掌管水稻,保佑丰收的神,因此,田神是很多人的信仰对象。 在能登半岛的珠洲地区,祭祀田神的活动搞得尤其热闹。据说,因为田神 长期生活在泥土中,视力不好,所以人们在供奉时,还要——介绍食物。 在鹿儿岛县,人们认为将其他村子的田神偷来,会十分灵验。因此,人们 会悄悄地偷走其他村子的田神石像。不过,人们会留下一封匿名信,数年之后, 村与村之间再郑重其事地举...
  • 网切

    1411 1900-01-20 《怪界(兽族)》
    夏天是妖怪最活跃的季节。按清少纳言®的讲话风格,或许可以说“春,曙 为最。夏则妖”。 夏日里,蚊帐是必不可少的生活用品。人在钻进蚊帐之后,往往会产生一 种神秘感,因此蚊帐在鬼怪故事中经常会作为一种小道具登场。甚至还有雷雨 天挂蚊帐避雷的说法,这背后也许有某种缘由吧。 清晨醒来,人们在收蚊帐时,经常会发现蚊帐被人用某种利器割破,剪出 了几道口子。在从前的人...
  • 水獭

    1403 1900-01-20 《怪界(兽族)》
    日本四国宇和地区的水獭生活在水边或水中,经常会附身到行人身上,还会搞 各种恶作剧。 水獭的体型接近较大的猫,毛色发灰,走路很快,人类无法追上。俗话说: “水獭千只同行。”由此可见,水獭是群居的。 有一次,有个人半夜路过海边,听到一阵叫声。他在黑暗中仔细寻找,发 现一群水獭。水獭们一会儿叠罗汉,一会儿排成一队,一会儿又互相挤来挤去。 这个人被吓坏了,屏住呼...
  • 昌南独几

    《中国神话人物辞典》 名称:昌南独几 《中国神话人物辞典》 云南普米族神话中天神派到人间巡察的信使神祇。远古时,人们没有火种,备受饥寒之苦,也受到疾病的威胁。 一位勇敢的普米青年为解救人间苦难,到天宫向天神诉苦,祈求天神赐给人间温暖。天神不相信青年的话,就派大将昌南独几到人间巡察。 昌南独几下界后,见妖魔鬼怪横行,人间苦难深重,便如实禀告天神...
  • 水神大热

    1399 1900-01-20 《守护神》
    日本传说: 水神大人是掌管水的神,人们常常会在水井和其他有水的地方修建祠堂祭 祀它。 在水灾多发的地方,人们还会供奉茄子和黄瓜。 在一些地方,人们会带着刚出生的孩子去拜见水井神——“水神参”。 在神奈川的横须贺,小孩在出生后的第十一天去参拜“水神参”,目的是 为了清除污秽。 东京的新岛有一根人称“水神柱”的柱子,人们会在这里祭祀水神。这是 当地的家...
  • 黑手

    1397 1900-01-20 《妖界(兽族)》
    从前,能登的户坂村(今日本石川县金泽市)有个叫笠松的人。一天夜里, 他的妻子上厕所时,被什么东西摸了一下屁股。笠松十分生气,想要杀死这家伙, 就穿着妻子的衣服在厕所里等。果然有东西伸了出来。他手起刀落,将对方的 手砍了下来,却发现那只手既不是人的,也不是狐狸的。 也许是妖怪的吧,笠松就把那只手放进了箱子里。过了四五天,家中来了 三个行脚僧。笠松便将发生在厕...
  • 旱田冤灵

    1381 1900-01-20 《人化鬼》
    在饥荒中饿死的人,如果没有举行葬礼而曝尸荒野,就会化为一种叫“旱田冤灵”的妖怪。 “过去的日本人,除了害怕生灵和死灵之外,还害怕变为妖怪出现的怨灵。 例如,赖豪阿闍梨因为想要报仇,就变成了老鼠;亡妻因为思念丈夫,就化为鬼。 后者是由‘亡妻的灵魂对丈夫恋恋不舍’这种观念,转化为‘与鬼(灵)接触的人, 其最终命运是被鬼推向死亡’。在这种情况下,作为受害人的一方...